Sergio Renato de Mello é defensor público de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus, colunista Instituto Burke Conservador, autor de obras jurídicas e filosóficas.

Sergio Renato de Mello

A ju&iacute;za ga&uacute;cha Mariana Francisco Ferreira faleceu em 9 de maio de 2026, devido a complica&ccedil;&otilde;es relacionadas &agrave; reprodu&ccedil;&atilde;o assistida, o que gerou um per&iacute;odo de luto em todo o Brasil.
Apesar do luto, foi lament&aacute;vel o que fizeram de prop&oacute;sito com a trag&eacute;dia.
A Folha de S&atilde;o Paulo, em meio &agrave; morte da ju&iacute;za, publicou uma insens&iacute;vel e populista charge de Mar&iacute;lia Marz. No epit&aacute;fio, lia-se: &ldquo;Vidinha mais ou menos, at&eacute; perd&ecirc;-la junto dos penduricalhos&rdquo;.
Transformando o sarcasmo e a ironia em uma atitude que se tornou uma piada de gosto bastante question&aacute;vel. Foram muitas as vozes que se levantaram a considerar que essa atitude foi uma ofensa &agrave; ju&iacute;za, &agrave; sua fam&iacute;lia, &agrave; pr&oacute;pria magistratura, a todo ser humano de carne e osso que tenha sensibilidade a respeito dos valores que nos humanizam.
Entidades do Judici&aacute;rio expressaram pesar e rep&uacute;dio &agrave; publica&ccedil;&atilde;o desrespeitosa. Notas de rep&uacute;dio foram emitidas por entidades como AJURIS, CONSEPRE, AJUFE, o TRF da 3.&ordf; Regi&atilde;o, a AMB e o presidente do STF, Edson Fachin.
Tentando se justificar publicamente e sem saber como diminuir o descontentamento, a resposta da chargista acabou sendo como o ditado sobre a emenda e o soneto: pior ficou a primeira.
Ap&oacute;s a pol&ecirc;mica, Mar&iacute;lia Marz afirmou &agrave; Folha que a morte da ju&iacute;za n&atilde;o foi a inspira&ccedil;&atilde;o para a charge e lamentou a associa&ccedil;&atilde;o feita. "S&oacute; soube dessa horr&iacute;vel coincid&ecirc;ncia e interpreta&ccedil;&atilde;o a partir dos ataques na internet. Pe&ccedil;o imensas desculpas", respondeu Mar&iacute;lia.
A Folha igualmente fez uma tentativa:
"A charge, segundo a autora, n&atilde;o tem a ver com essa morte espec&iacute;fica nem com qualquer morte concreta. 'A morte tr&aacute;gica da ju&iacute;za Mariana Ferreira n&atilde;o foi inspira&ccedil;&atilde;o para a charge, e lamento muito que essa associa&ccedil;&atilde;o tenha sido feita. S&oacute; soube dessa horr&iacute;vel coincid&ecirc;ncia e interpreta&ccedil;&atilde;o a partir dos ataques na internet. Sinto muit&iacute;ssimo", escreveu Marilia Marz no Painel do Leitor, em resposta a mensagens publicadas pela Folha.
&Eacute; poss&iacute;vel entender a charge como uma demonstra&ccedil;&atilde;o de gosto duvidoso diante do contexto maior e n&atilde;o comprar a justificativa do jornal ou da autora. O coment&aacute;rio gr&aacute;fico e textual ('vidinha mais ou menos'), no entanto, n&atilde;o parece desconectado de manifesta&ccedil;&otilde;es folcl&oacute;ricas contra o fim dos 'penduricalhos' &mdash; trabalho 'em regime de escravid&atilde;o', ganhar 'menos que um sorveteiro' e ficar sem &aacute;gua nem caf&eacute; est&atilde;o entre as queixas de magistrados que viralizaram recentemente.
N&atilde;o deixa de gerar alguma estranheza, da mesma forma, o timing de &oacute;rg&atilde;os do Judici&aacute;rio na como&ccedil;&atilde;o com a trag&eacute;dia que motivou os questionamentos ao jornal. Al&eacute;m da trag&eacute;dia pessoal, a not&iacute;cia da morte da jovem ju&iacute;za na coleta de &oacute;vulos remete a outro aspecto. N&atilde;o s&oacute; na magistratura, mas em praticamente qualquer campo, a vida reprodutiva feminina entrar&aacute; em quest&atilde;o em algum momento: j&aacute; carregar os filhos e arcar com as consequ&ecirc;ncias, adiar a gravidez e arcar com as consequ&ecirc;ncias, rejeit&aacute;-la por vontade ou perd&ecirc;-la pelas circunst&acirc;ncias e arcar com as consequ&ecirc;ncias."
Mas &eacute; um fato consumado! A chargista e a Folha reagiram &agrave; ofensa de uma maneira que s&oacute; elas mesmas entenderam. De maneira alguma trouxeram desculpas kantianas (consci&ecirc;ncia do dever moral). Uma semente foi plantada, e isso era o que realmente importava. Desmenti-la posteriormente na internet &eacute; simples, uma vez que a verdade flutua no ambiente e permite que a mentira se estabele&ccedil;a como uma verdade.
O que &eacute; evidente n&atilde;o requer explica&ccedil;&atilde;o.
N&atilde;o conseguiram conter o desejo de transformar ou questionar as situa&ccedil;&otilde;es. Rosenstock-Huessy, inventor de um m&eacute;todo de lingu&iacute;stica, disse: &ldquo;A l&iacute;ngua &eacute; mais s&aacute;bia que quem a fala&rdquo;.
Olavo de Carvalho, ao introduzir a obra de Rosenstock-Huessy, comentou sobre a degrada&ccedil;&atilde;o do portugu&ecirc;s brasileiro: &ldquo;...o portugu&ecirc;s&hellip;escrito no Brasil&hellip;&eacute; frequentemente t&atilde;o artificial que parece ridiculamente pomposo&rdquo; (Introdu&ccedil;&atilde;o de A origem da linguagem).
A introdu&ccedil;&atilde;o tamb&eacute;m ressalta que, no Brasil, a politiza&ccedil;&atilde;o da fala e da escrita &eacute; um "instrumento de domina&ccedil;&atilde;o" que dificulta a compreens&atilde;o da realidade e aliena as pessoas a slogans, levando &agrave; perda da express&atilde;o.
Se a quest&atilde;o est&aacute; na linguagem, ent&atilde;o as palavras &ldquo;vidinha&rdquo;, &ldquo;mais ou menos&rdquo; e &ldquo;penduricalhos&rdquo; n&atilde;o teriam seus significados. Precisaremos recusar certas verdades: uma l&aacute;pide n&atilde;o &eacute; uma l&aacute;pide, a doutora n&atilde;o faleceu e isso n&atilde;o se deve a quest&otilde;es relacionadas &agrave; reprodu&ccedil;&atilde;o assistida. Penduricalhos, patrimonialismo e aquilo que designam por privil&eacute;gios n&atilde;o guardam rela&ccedil;&atilde;o alguma.
Se n&atilde;o se trata de uma quest&atilde;o de linguagem, ent&atilde;o &eacute; uma quest&atilde;o de &oacute;culos corretivos. Seria de grande valia consultar um oftalmologista, visto que o que est&aacute; escrito n&atilde;o est&aacute; escrito, conforme afirmaram tanto o jornal quanto a desenhista.
No livro A origem da linguagem, Rosenstock-Huessy defende que a linguagem falada surgiu da necessidade de discutir temas pol&iacute;ticos e religiosos. Emergiram dificuldades de comunica&ccedil;&atilde;o em tempos de guerra (j&aacute; que n&atilde;o se deve prestar aten&ccedil;&atilde;o ao inimigo), em per&iacute;odos de crise (em que se ocultam a&ccedil;&otilde;es de um amigo) e durante revolu&ccedil;&otilde;es (com gritos por toda parte) e, por fim, em um estado de degenera&ccedil;&atilde;o (com a repeti&ccedil;&atilde;o hip&oacute;crita de sons).
Michel Foucault procurou desvincular o objeto de nossa representa&ccedil;&atilde;o visual. Um quadro que retrata um cachimbo &eacute;, de fato, um quadro e n&atilde;o um cachimbo; da mesma forma, uma charge que ilustra uma l&aacute;pide &eacute; um desenho e n&atilde;o uma l&aacute;pide.
Estou persuadido de que a quest&atilde;o reside na alma, n&atilde;o na linguagem ou na interpreta&ccedil;&atilde;o do que foi escrito ou dito.
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Sergio Renato de Mello &eacute; defensor p&uacute;blico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus, autor de obras jur&iacute;dicas e filos&oacute;ficas, e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n&atilde;o est&aacute; na m&iacute;dia est&aacute; no mundo e Voltaram de Siracusa.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/sergio-renato-de-mello/cristaos-com-espirito-socialista.html">Crist&atilde;os com esp&iacute;rito socialista</a>

Análise da polêmica envolvendo a charge insensível e populista sobre a morte de uma juíza.

Sobre o caso da juíza Mariana, o problema não está na linguagem

Em 28 de abril, a Primeira Turma do STF aceitou a queixa-crime da PGR na Pet 15179, processando o pastor Silas Malafaia por inj&uacute;ria.
Malafaia foi acusado por, em 6 de abril de 2025, na Avenida Paulista em S&atilde;o Paulo, atacar os generais quatro estrelas do Ex&eacute;rcito, chamando-os de &ldquo;covardes&rdquo;. A PGR considera as declara&ccedil;&otilde;es injuriosas e caluniosas, conforme os artigos 140 e 138 do C&oacute;digo Penal, atacando a honra de autoridades p&uacute;blicas.
Quest&otilde;es surgem sobre o processo contra Malafaia e o ativismo religioso.
Preciso esclarecer antes. Mencionei seu caso apenas como exemplo de ativismo pol&iacute;tico-religioso no Brasil por padres e pastores, sem inten&ccedil;&atilde;o de acus&aacute;-lo ou conden&aacute;-lo por seus atos conhecidos na pol&iacute;tica. Certamente.
Atualmente, &eacute; mais conden&aacute;vel xingar servidores p&uacute;blicos de alto escal&atilde;o no Brasil do que na &eacute;poca do C&oacute;digo Penal, especialmente se o agressor pertence &agrave; direita conservadora e crist&atilde;. A segunda restri&ccedil;&atilde;o &agrave; express&atilde;o p&uacute;blica &eacute; antip&aacute;tica &agrave;s liberdades fundamentais. A terceira e mais importante &eacute; o espa&ccedil;o do crist&atilde;o na pol&iacute;tica e seus objetivos reais.
Citei Silas Malafaia sem fazer ju&iacute;zo, mas h&aacute; muitos pastores que tratam de Cristo e da institui&ccedil;&atilde;o com um esp&iacute;rito capitalista, como j&aacute; notou Max Weber, buscando expandir o Reino de Deus e agindo como investidores.
Democracia ou evangelismo?
O esp&iacute;rito protestante libertou o cristianismo da tradi&ccedil;&atilde;o interpretativa, tornando-o mais ousado e desafiador. Mas o limite dele n&atilde;o pode ser igual ao dos socialistas. O c&eacute;u est&aacute; em cima, n&atilde;o embaixo. N&atilde;o devemos esquecer das Cat&oacute;licas Pelo Direito de Decidir e de outros del&iacute;rios socialistas.
A quest&atilde;o &eacute; saber se quem vota &eacute; o crist&atilde;o ou o cidad&atilde;o. O diabo criou uma flecha maldita, acusando de pecadores e hereges aqueles que votam para melhorar a cidade terrena em vez de se santificarem para a cidade celestial, originando o mito de que religi&atilde;o e pol&iacute;tica n&atilde;o se misturam.
&Eacute; necess&aacute;rio compreender quem, como e por que religi&otilde;es foram misturadas &agrave; pol&iacute;tica, al&eacute;m de saber quando essa combina&ccedil;&atilde;o &eacute; ben&eacute;fica ou n&atilde;o.
Cristo sempre teve uma rela&ccedil;&atilde;o negativa com a pol&iacute;tica. Enfrentou dificuldades. A Igreja Cat&oacute;lica nunca apoiou esse ativismo, ciente da inclina&ccedil;&atilde;o humana para resolver os problemas do mundo. O problema n&atilde;o &eacute; a igreja de Cristo, mas a vontade her&eacute;tica de padres e pastores que se deixam influenciar pelo socialismo e romantizam o mundo, ignorando a falibilidade da ess&ecirc;ncia humana.
A Igreja Cat&oacute;lica interveio para barrar ou limitar o movimento da Democracia Crist&atilde; principalmente no in&iacute;cio do s&eacute;culo XX, devido ao receio de que o envolvimento pol&iacute;tico comprometesse a institui&ccedil;&atilde;o ou afetasse sua estrutura hier&aacute;rquica.
Os principais momentos de interven&ccedil;&atilde;o foram: Enc&iacute;clica Graves de communi (1901): O Papa Le&atilde;o XIII interveio para redefinir o termo "democracia crist&atilde;". Ele determinou que a express&atilde;o n&atilde;o deveria ter sentido pol&iacute;tico, mas apenas o significado de uma "benfazeja a&ccedil;&atilde;o crist&atilde; em rela&ccedil;&atilde;o ao povo", direcionando o movimento para o catolicismo social em vez da milit&acirc;ncia partid&aacute;ria; Dissolu&ccedil;&atilde;o da Obra dos Congressos (1905): J&aacute; sob o pontificado de Pio X, que demonstrava desconfian&ccedil;a em rela&ccedil;&atilde;o ao envolvimento pol&iacute;tico dos cat&oacute;licos, a Santa S&eacute; dissolveu essa organiza&ccedil;&atilde;o na It&aacute;lia. A interven&ccedil;&atilde;o ocorreu porque a ala democrata-crist&atilde;, liderada por Don Romolo Murri, defendia reformas na Igreja e uma maior promo&ccedil;&atilde;o do laicado, o que era visto como uma amea&ccedil;a &agrave;s estruturas hier&aacute;rquicas; Condena&ccedil;&atilde;o da imprensa democrata-crist&atilde; (1908): Pio X condenou formalmente os jornais franceses ligados ao movimento; Carta sobre o Sillon (1910): O Papa publicou uma carta condenando o movimento franc&ecirc;s Sillon, o que travou o avan&ccedil;o da democracia crist&atilde; por cerca de uma d&eacute;cada. A Santa S&eacute; reprovava a ideia de que a democracia seria uma condi&ccedil;&atilde;o necess&aacute;ria para a miss&atilde;o evangelizadora da Igreja
Crist&atilde;os com objetivos sociais devem ponderar. Influenciados pela f&eacute; em milagres, estariam sonhando alto, almejando o que socialistas e comunistas desejam por um novo Ad&atilde;o e um mundo igualit&aacute;rio, ou evangelizando para manter o cristianismo? Democracia ou religioso?
No segundo caso, agem por impulso ou t&ecirc;m consci&ecirc;ncia pela evangeliza&ccedil;&atilde;o?
Crist&atilde;os socialistas afirmam que h&aacute; afli&ccedil;&otilde;es no mundo. Esqueceram da Queda, quando tudo se arruinou? Eliminar a mis&eacute;ria &eacute; conversa de pol&iacute;tico fraudulento para iludir os desesperados.
Outro lembrete importante &eacute; sobre o Para&iacute;so e o C&eacute;u. O primeiro existiu e foi eliminado. Retornar&aacute; como C&eacute;u. Na espera por ele, h&aacute; sofrimento e ang&uacute;stia, segundo Kierkegaard.
Ser crist&atilde;o &eacute; seguir os ensinamentos de Jesus Cristo e adotar a f&eacute; crist&atilde;. Basta enfrentar pautas ideol&oacute;gicas que distorcem o mundo?
Para ser de Cristo, n&atilde;o &eacute; preciso nomear os males, pois a verdadeira identidade crist&atilde; vai al&eacute;m de palavras e nomes em nossa v&atilde; tentativa de dizer o que nossa limitada capacidade mental quer.
Claude Geffr&eacute;, dominicano, afirma que a vida crist&atilde; n&atilde;o &eacute; pr&eacute;-definida. Cristianismo n&atilde;o tem especificidade. H&aacute; um g&ecirc;nero crist&atilde;o. Ele &eacute; mais preciso ao afirmar que ser Cristo &eacute; n&atilde;o ter forma.
Joseph Folliet distingue Igreja de catolicismo social. A Igreja rejeita o catolicismo fundamentado na ci&ecirc;ncia ou na t&eacute;cnica social. Cientistas e socialistas n&atilde;o fazem parte da Igreja de Cristo ao usarem a ci&ecirc;ncia e a pol&iacute;tica para um catolicismo cultural.
A Igreja de Cristo precisa saber distinguir. Luta pol&iacute;tica ou luta por Cristo, uma nova Cruzada?
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Sergio Renato de Mello &eacute; defensor p&uacute;blico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus, autor de obras jur&iacute;dicas e filos&oacute;ficas, e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n&atilde;o est&aacute; na m&iacute;dia est&aacute; no mundo e Voltaram de Siracusa.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/sergio-renato-de-mello/messias-rejeitado-politica-ideologia-e-disputa-pelo-stf.html">Messias rejeitado: Pol&iacute;tica, ideologia e disputa pelo STF</a>

É necessário compreender quem, como e por que religiões foram misturadas à política, além de saber quando essa combinação é benéfica ou não.

Cristãos com espírito socialista

Quem se entrega de corpo, alma e esp&iacute;rito a um emprego p&uacute;blico frequentemente acaba sendo devorado por ele, especialmente se alimentar o sonho de progredir numa carreira judici&aacute;ria que, com a chave dos direitos humanos nas m&atilde;os, decide mais do que &eacute; legal ou ilegal, constitucional ou inconstitucional, impondo o justo e o injusto, o moral e o imoral.
Como se sabe do assunto p&uacute;blico do momento, Jorge Messias, o candidato a ministro do Supremo Tribunal Federal preferido do presidente Lula, foi rejeitado por uma maioria de quarenta e dois senadores. Na d&uacute;vida sobre o que realmente pensa Jorge Messias e como agiria na cadeira mais poderosa da pol&iacute;tica brasileira de hoje, tiveram a coragem e a ousadia de mostrar como se faz pol&iacute;tica de verdade e de enfrentar tudo e todos, dizendo-lhe n&atilde;o.
O advogado p&uacute;blico precisa dan&ccedil;ar conforme a m&uacute;sica do chefe? Consegue separar l&iacute;der, partido, desejos do l&iacute;der, interesses da institui&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica e a corrente pol&iacute;tica, separando o mundo da administra&ccedil;&atilde;o do universo da pol&iacute;tica? Deve!
S&oacute; que haja personalidade para isso!
Eu mesmo, sem pensar duas vezes, recusei pedir ao juiz a interrup&ccedil;&atilde;o da gesta&ccedil;&atilde;o com a justificativa de manter minha consci&ecirc;ncia intacta. N&atilde;o precisei prestar contas depois, obviamente, por ter exercido um direito que a Constitui&ccedil;&atilde;o me assegura.
Cargos n&atilde;o devem servir de r&eacute;gua de vida, mandamento do verdadeiro Messias.
Se Jorge Messias, o candidato, tinha algum plano tra&ccedil;ado na cabe&ccedil;a desde o in&iacute;cio quando ocupava cargos inferiores, ele acabou sucumbindo agora, num momento em que o Brasil anda n&atilde;o muito bem politicamente.
Manique&iacute;smo total! Sindicar m&eacute;rito e requisitos constitucionais para o STF &eacute; como acalmar &acirc;nimos e desespero em meio a uma tempestade ou jogar mais lenha numa fogueira pol&iacute;tica j&aacute; acirrada de n&oacute;s contra eles, j&aacute; que politicamente tudo se resume no Brasil a dois crit&eacute;rios impl&iacute;citos: amigo ou inimigo.
A vontade de crescer e de ascender na carreira (na modernidade, quem n&atilde;o a tem que atire a primeira pedra!), a sede de poder do sistema socialista, s&atilde;o coroas corrupt&iacute;veis. Esta a li&ccedil;&atilde;o.
Li&ccedil;&atilde;o para Jorge Messias? Talvez. Aula para todos n&oacute;s? N&atilde;o necessariamente. O cen&aacute;rio pol&iacute;tico brasileiro &eacute; c&iacute;clico: vai e volta. Fl&aacute;vio Dino, comunista assumido, n&atilde;o foi nomeado e hoje est&aacute; l&aacute;, dando canetadas a torto e a direito?
De fato, nesse toma l&aacute; d&aacute; c&aacute; e observando a esquerda e Messias, ele aparece na hora errada e no lugar errado; para a direita, no lugar certo e no momento certo. Para o regime/sistema de "tudo que est&aacute; a&iacute;", nada de novidade.
Para muitos cr&iacute;ticos, foi imperdo&aacute;vel:
I) pedir pris&atilde;o a manifestantes, os tais "golpistas&rdquo;; gritar &ldquo;golpe!&rdquo; j&aacute; em si &eacute; uma revela&ccedil;&atilde;o e tanto;
II) hesitar sobre quando come&ccedil;a a vida humana no parecer sobre aborto;
III) inventar um &oacute;rg&atilde;o que vigie o que se fala e pensa na rede;
IV) misturar gest&atilde;o administrativa com coisas que n&atilde;o t&ecirc;m nada a ver com isso.
Um determinado senador que sabatinou Messias foi certeiro na argumenta&ccedil;&atilde;o, mas errou o alvo na hora de concluir. Para o sabatinador, Messias teria personalidade suficiente para dizer n&atilde;o quando precisasse ser contra o regime/sistema pol&iacute;tico-socialista que reina em absoluto ou agiria como uma pe&ccedil;a num tabuleiro de xadrez onde cada movimento &eacute; feito entre amigos e inimigos? A conclus&atilde;o do sabatinador: confiou em Messias. Eu agiria com a mesma cautela dos quarenta e dois senadores que votaram n&atilde;o!
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Sergio Renato de Mello &eacute; defensor p&uacute;blico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus, autor de obras jur&iacute;dicas e filos&oacute;ficas, e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n&atilde;o est&aacute; na m&iacute;dia est&aacute; no mundo e Voltaram de Siracusa.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/sergio-renato-de-mello/quem-conseguiu-ver-deus-no-filme-missao-impossivel.html">Quem conseguiu ver Deus no filme &ldquo;Miss&atilde;o imposs&iacute;vel&rdquo;?</a>
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Rejeição de Jorge Messias ao STF reacende debate sobre independência, ideologia e os limites do poder político no Brasil.

Messias rejeitado: Política, ideologia e disputa pelo STF

Jogo no Google para ver o que falam do filme &ldquo;Miss&atilde;o imposs&iacute;vel &ndash; o acerto final&rdquo;, com Tom Cruise, e o que vejo, a primeira coisa, sen&atilde;o um di&aacute;logo muito bem articulado, engenhoso e sofisticado de intelig&ecirc;ncia artificial para intelig&ecirc;ncia artificial. E quando me refiro &agrave; intelig&ecirc;ncia artificial, n&atilde;o estou me referindo apenas &agrave; intelig&ecirc;ncia das m&aacute;quinas&hellip;
O filme poderia representar, num primeiro momento com uma superprodu&ccedil;&atilde;o cinematogr&aacute;fica computadorizada, aquilo que Max Weber chamou de &ldquo;desencantamento do mundo&rdquo; (a ci&ecirc;ncia, uma mecaniza&ccedil;&atilde;o da vida, a raz&atilde;o e a l&oacute;gica atropelando coisas elevadas como a sensibilidade da f&eacute; e de valores e a exist&ecirc;ncia do ser). Mas depois vem o esclarecimento de si mesmo. Enfim, a li&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &ldquo;d&aacute; entidade&rdquo; mas &ldquo;na entidade&rdquo;.
Eu queria ser um entrevistador chato que pergunta na sa&iacute;da do cinema o que o filme passou de li&ccedil;&atilde;o. Chav&otilde;es como o absurdo da guerra e da busca desenfreada por poder, claro, acredito e tor&ccedil;o que seriam inevit&aacute;veis. Mas, agora, e o pensamento fraco e o esquecimento do ser? Ser&aacute; que lembrariam de dizer que lembraram da liberdade, regimes de liberdade versus regimes opressores (conflito entre os EUA e R&uacute;ssia), que a entidade &eacute;, acima de uma intelig&ecirc;ncia artificial, um esp&iacute;rito objetivo que domina a mente humana por poder, que Deus est&aacute; acima de qualquer decis&atilde;o humana sobre o destino da uma cidade ou de uma humanidade, que o poder est&aacute; verdadeiramente com aqueles que n&atilde;o o buscam, ou seja, com os humildes (Tom Cruise, no filme, foi o escolhido para resgatar num submarino afundado e arriscando sua vida uma pe&ccedil;a mec&acirc;nica que se juntaria &agrave; outra para impedir o triunfo da entidade de dominar os seres humanos). E, na cena final, saiu com a pe&ccedil;a no bolso.
Os entrevistados assistiram ao filme com os olhos da f&eacute; e do sentimento, com o cora&ccedil;&atilde;o, ou simplesmente o analisaram como um jogo articulado de cenas e de cores contando com um consagrado ator hollywoodiano para garantir de vez que o que estavam assistindo valia mesmo &agrave; pena os quarenta reais investidos?
E cada um seguiu suas vidas como se nada de anormal tivesse acontecido. No filme e na sa&iacute;da do cinema? Tomara que s&oacute; no filme. Alguma li&ccedil;&atilde;o mais profunda alguma outra entidade que n&atilde;o a artificial (Deus) deve ter passado, n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel! Ser&aacute; que &eacute; t&atilde;o imposs&iacute;vel assim uma miss&atilde;o t&atilde;o nobre em nossos dias desencantados e artificiais?
Como diz Max Weber em II lavoro intellettuale come professione, &ldquo;J&aacute; n&atilde;o &eacute; preciso recorrer &agrave; magia para dominar ou para agradar os esp&iacute;ritos, como faz o selvagem, para o qual existem semelhantes poderes. Isso &eacute; suprido pela raz&atilde;o e pelos meios t&eacute;cnicos&rdquo;.
Deus est&aacute; nos detalhes, e eles n&atilde;o s&atilde;o cinematogr&aacute;ficos. Apreendidos espiritualmente, eles &eacute; que d&atilde;o o colorido e o sabor &agrave;s produ&ccedil;&otilde;es intelectuais e art&iacute;sticas.
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Sergio Renato de Mello &eacute; defensor p&uacute;blico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus e autor de obras jur&iacute;dicas e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n&atilde;o est&aacute; na m&iacute;dia est&aacute; no mundo e Voltaram de Siracusa.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/sergio-renato-de-mello/uma-sessao-de-descarrego-prova-mais-do-que-o-curso-de-leandro-karnal.html">Uma sess&atilde;o de descarrego prova mais do que o curso de Leandro Karnal</a>

Será que é tão impossível assim uma missão tão nobre em nossos dias desencantados e artificiais?



Quem conseguiu ver Deus no filme “Missão impossível”?

Leandro Karnal explicando o dom de l&iacute;nguas no seu curso &ldquo;B&iacute;blia com Karnal&rdquo; &eacute; prof&eacute;tico. De fato, nada que j&aacute; n&atilde;o tenha sido revelado pela pr&oacute;pria Escritura a respeito de esp&iacute;ritos enganadores.
Em defesa da ci&ecirc;ncia, tenta emplacar em v&iacute;deo no YouTube que l&iacute;nguas estranhas s&atilde;o apenas aquelas faladas em alguma nacionalidade j&aacute; conhecida, n&atilde;o um embaralhado de letras e sons indiscern&iacute;veis por pessoas n&atilde;o crentes, gente como ele, de finita f&eacute; cujo tamanho n&atilde;o chega a um mil&eacute;simo de um gr&atilde;o de mostarda.
Deus fala como, quando, com quem e da forma que quiser. Em 1 Cor&iacute;ntios 14:2 est&aacute; escrito: &ldquo;Porque o que fala em l&iacute;ngua desconhecida n&atilde;o fala aos homens, sen&atilde;o a Deus; porque ningu&eacute;m o entende, e em esp&iacute;rito fala mist&eacute;rios.&rdquo; &Eacute; certo que esta passagem b&iacute;blica se refere ao dom de l&iacute;nguas diretamente de quem fala com Deus, n&atilde;o sendo relacionada a um coletivo de pessoas. Mas isso pouco interessa para o que eu pretendo expor aqui.
Melhor seria, mais adequado, ent&atilde;o que o t&iacute;tulo do curso fosse &ldquo;B&iacute;blia carnal&rdquo;.
Tem picaretas espirituais, enganadores, inclusive mirins, sim, como ele diz em v&iacute;deo no YouTube sobre seu curso. A boa parte do seu curso e que merece cr&eacute;dito &eacute; esta que n&atilde;o foi falada, estando nele impl&iacute;cita.
O que Karnal quer tentando ensinar exegese b&iacute;blica aos seus seguidores?
Karnal tem uma vantagem nessa sua empreitada cient&iacute;fico-interpretativa. A universidade ter perdido o dom de julgamentos. Tudo o que vem da academia &eacute; uma esp&eacute;cie de nova luz &ldquo;divina&rdquo; substitutiva da f&eacute;. L&aacute; dentro desse ambiente racionalista, exageraram na dose do &ldquo;n&atilde;o julgueis para n&atilde;o ser julgado&rdquo;. Agora, esses que n&atilde;o julgaram por miseric&oacute;rdia est&atilde;o sendo julgados. N&atilde;o s&oacute; eles como todos n&oacute;s que sentimos uma n&aacute;usea com afrontas &agrave; f&eacute; pelo cientificismo.
Mas as pessoas do mundo real, de carne e osso, pessoas reais num mundo real, ainda n&atilde;o foram atingidas por doutrinas mais do que estranhas e que tentam se passar de cient&iacute;ficas, mas que na verdade s&atilde;o religiosas. Seres humanos ainda n&atilde;o forjados sentem que algo est&aacute; errado e isso &eacute; o que basta contra explica&ccedil;&otilde;es secularizadas que contaminam a verdade b&iacute;blica. A lei do certo e do errado dentro de cada um.
Sim, o mundo est&aacute; mais do que estranho. Est&aacute; c&iacute;nico, vulgar, desvalorizado, desencantado, ca&oacute;tico e, ainda, pat&eacute;tico.
O padre Fabio de Melo, quando em Joinville, minha cidade catarinense, postou v&iacute;deo na internet denunciando mal atendimento num determinado caf&eacute; no Shopping Mueller.
&Eacute; padre dando pitacos em direito do consumidor, &eacute; historiador explicando dom de l&iacute;nguas e tentando desmistificar a Arca de No&eacute;, &eacute; juiz expondo a pr&oacute;pria privacidade na internet. Um m&iacute;nimo de ordem requer que cada um fique no seu pr&oacute;prio quadrado, um tipo de pensamento laico aplicado a tudo que diz respeito &agrave; vida em sociedade.
A ci&ecirc;ncia &eacute; dom de Deus, mas a f&eacute; tamb&eacute;m &eacute;. A f&eacute; &eacute; o ponto de partida da ci&ecirc;ncia. &Eacute; a f&eacute; que gera a ci&ecirc;ncia, n&atilde;o a ci&ecirc;ncia que gera a f&eacute;. N&atilde;o existiria ci&ecirc;ncia sem Deus, o Criador incriado.
Pela f&eacute; cremos em coisas loucas do alto incompreens&iacute;veis pela raz&atilde;o cient&iacute;fica.
Isso porque credo quia absurdum e credo ut inteligam. S&oacute; se cr&ecirc; em absurdos.
A prop&oacute;sito, como disse Tertuliano no s&eacute;culo II: &ldquo;O Filho de Deus foi crucificado; n&atilde;o &eacute; vergonhoso porque poderia s&ecirc;-lo. O Filho de Deus morreu; &eacute; cr&iacute;vel porque inconceb&iacute;vel; Sepultado, ressuscitou, &eacute; indubit&aacute;vel porque imposs&iacute;vel.&rdquo; (De carne Christi).
E Anselmo, s&eacute;culo XI, ensinou que nada se entende sem a f&eacute;. Disse ele que &eacute; pr&oacute;prio do pregui&ccedil;oso n&atilde;o querer entender e demonstrar aquilo em que cr&ecirc;. Ou seja, o cientista tem pregui&ccedil;a de entender e vai logo tentando convencer com demonstra&ccedil;&otilde;es.
A passagem do normal para o anormal, do normal para o louco, na linguagem de hoje &ldquo;surreal&rdquo;, &eacute; o evento natural e inevit&aacute;vel da morte, pois todos morrem, mas quando se refere a Jesus. O pr&oacute;prio Filho de Deus morrer &eacute; cr&iacute;vel porque somente com f&eacute; se pode entender e aceitar. J&aacute; a ressuscita&ccedil;&atilde;o se torna fora de d&uacute;vida porque, pela f&eacute;, &eacute; imposs&iacute;vel algu&eacute;m voltar a viver.
Uma sess&atilde;o de descarrego na Igreja Universal &eacute; a s&iacute;ntese de tudo, sintetiza um debate entre um fil&oacute;sofo, um crist&atilde;o e um judeu. Em mat&eacute;ria de f&eacute; mais vale a confiss&atilde;o de um dem&ocirc;nio do que qualquer tentativa de prova cient&iacute;fica, como o curso b&iacute;blico de Karnal.
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Sergio Renato de Mello &eacute; defensor p&uacute;blico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus e autor de obras jur&iacute;dicas e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n&atilde;o est&aacute; na m&iacute;dia est&aacute; no mundo e Voltaram de Siracusa.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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