Luciano Subirá

O Senhor deu uma vis&atilde;o muito significativa ao profeta Zacarias, envolvendo a figura do candelabro:
&ldquo;Ora o anjo que falava comigo voltou, e me despertou, como um homem que &eacute; despertado do seu sono; e me perguntou: Que v&ecirc;s? Respondi: Olho, e eis um casti&ccedil;al todo de ouro, e um vaso de azeite em cima, com sete l&acirc;mpadas, e h&aacute; sete canudos que se unem &agrave;s l&acirc;mpadas que est&atilde;o acima dele; e junto a ele h&aacute; duas oliveiras, uma &agrave; direita do vaso de azeite, e outra &agrave; sua esquerda.&rdquo; Zacarias 4.1-3
Fica patente que &eacute; uma figura do Esp&iacute;rito Santo. Por isso, a ordem de manter sempre acesa a l&acirc;mpada no tabern&aacute;culo &eacute; aplicada no Novo Testamento como se referindo ao Esp&iacute;rito de Deus, a quem jamais devemos extinguir!
Cada um de n&oacute;s hoje &eacute; o santu&aacute;rio de Deus e tamb&eacute;m o sacerdote respons&aacute;vel pela manuten&ccedil;&atilde;o do candelabro nesse santu&aacute;rio. Temos o Esp&iacute;rito Santo em n&oacute;s e devemos mant&ecirc;-lo aceso, ou seja, SEMPRE OPERANTE.
Nossa responsabilidade &eacute; a de, dia a dia, manter acesa as sete l&acirc;mpadas, por meio da manuten&ccedil;&atilde;o do azeite que precisa ser acrescentado continuamente, a fim de que a l&acirc;mpada n&atilde;o se apague. Tanto o candelabro como o fogo nele aceso falam claramente da pessoa do Esp&iacute;rito Santo, mas o que &eacute; o &oacute;leo? Precisamos compreender isso, uma vez que a responsabilidade de repor diariamente o &oacute;leo &eacute; toda nossa.
Deus disse a Mois&eacute;s: &ldquo;Ordenar&aacute;s aos filhos de Israel que me tragam azeite&rdquo;. Em toda a B&iacute;blia temos ilustra&ccedil;&otilde;es do Esp&iacute;rito Santo e seu agir representado no &oacute;leo, mas aqui n&atilde;o se trata da pessoa dele, uma vez que o fogo e o pr&oacute;prio candelabro o tipificam e que o &oacute;leo &eacute; algo que OS HOMENS deveriam apresentar diante dele.
Contudo, embora seja algo da responsabilidade e do controle humanos para lhe ser oferecido, tem, de certa forma, que estar ligado a Ele e ser algo espiritual, pois ir&aacute; intensificar seu agir em n&oacute;s ou n&atilde;o. Ir&aacute; acend&ecirc;-lo em nossas vidas se o utilizarmos, e apag&aacute;-lo se n&atilde;o usarmos.
O azeite tem a ver com o Esp&iacute;rito Santo, pois &eacute; seu s&iacute;mbolo, mas nessa figura b&iacute;blica n&atilde;o representa A PESSOA dele, e sim algo que cabe a cada um de n&oacute;s decidir se iremos oferecer ou n&atilde;o.
E a &uacute;nica coisa que est&aacute; totalmente ligada a Ele pode aumentar o fogo do Esp&iacute;rito em n&oacute;s, e que &eacute; nossa responsabilidade usar ou n&atilde;o, &eacute; o falar em l&iacute;nguas. Sim, meu amado, trata-se da linguagem sobrenatural de ora&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo! As l&iacute;nguas s&atilde;o o azeite que acende a l&acirc;mpada, e que est&aacute; em nossa responsabilidade oferecer!
Essa figura traz ainda mais luz sobre a ora&ccedil;&atilde;o no Esp&iacute;rito, pois no Velho Testamento a manuten&ccedil;&atilde;o do azeite era um servi&ccedil;o di&aacute;rio dos sacerdotes; Ar&atilde;o e seus filhos deveriam cuidar dela desde a tarde at&eacute; a manh&atilde;, perante o Senhor.
&Eacute; claro que o Novo Testamento mostra que devemos orar todos os dias em l&iacute;nguas quando fala sobre &ldquo;orar em todo tempo no Esp&iacute;rito&rdquo; (Ef 6.18), mas para muitos isso acaba ficando vago. Mas, quando voc&ecirc; soma o que Paulo ensinou ao que tipifica a manuten&ccedil;&atilde;o da l&acirc;mpada, percebe claramente que o prop&oacute;sito de Deus &eacute; que oremos em l&iacute;nguas todos os dias.
Texto extra&iacute;do do livro &ldquo;O Falar em L&iacute;nguas&rdquo;
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/e-melhor-serem-dois-do-que-um-parte-2.html">&Eacute; melhor serem dois do que um &ndash; Parte 2</a>

Cada um de nós hoje é o santuário de Deus e também o sacerdote responsável pela manutenção do candelabro nesse santuário.



Compreendendo o azeite 

Na primeira parte deste artigo, falamos sobre duas, das quatro express&otilde;es de companheirismo sobre a qual devemos refletir: 1) Parceria &ndash; 2) Suporte. Agora, falaremos do 3) Cuidado e 4) Prote&ccedil;&atilde;o.
CUIDADO
O texto de Eclesiastes tamb&eacute;m afirma que &ldquo;se dois dormirem juntos, se aquentar&atilde;o&rdquo;. Acredito que isso fala &ndash; dentro do contexto da uni&atilde;o matrimonial &ndash; de levar calor para a vida do companheiro, ajud&aacute;-lo a superar os desconfortos da vida, bem como promover pequenas alegrias e cuidados.
Um casal &ldquo;brigado&rdquo; normalmente n&atilde;o gosta de dormir junto, porque este &eacute; um ato de intimidade. Na minha primeira semana de casado, a Kelly brincou comigo acerca disso. Ela me falou que a m&atilde;e dela a havia aconselhado antes de casar, dizendo: &ldquo;Aconte&ccedil;a o que acontecer, n&atilde;o importa o desentendimento que um dia voc&ecirc; e o Luciano possam vir a ter, nunca saia do quarto!&rdquo; E quando eu ia elogiar a sabedoria da minha sogra ao dar este conselho, ela terminou com a seguinte frase: &ldquo;Se algu&eacute;m tiver que sair do quarto, que seja ele! Voc&ecirc;, minha filha, defenda o seu territ&oacute;rio!&rdquo; N&oacute;s rimos juntos da brincadeira, mas decidimos desde aquele dia vigiar para que isto n&atilde;o viesse a acontecer de fato. A Palavra de Deus nos adverte:
&ldquo;Irai-vos e n&atilde;o pequeis; n&atilde;o se ponha o Sol sobre a sua ira, nem deis lugar ao diabo.&rdquo; (Ef&eacute;sios 4.26,27)
Isto significa que um casal nunca deve deixar a ira durar at&eacute; o dia seguinte; pelo contr&aacute;rio, os c&ocirc;njuges devem se reconciliar antes de dormir! Mas por que a tend&ecirc;ncia de um casal que se desentende &eacute; dormir separado? A verdade &eacute; que dormir junto fala de intimidade. Tamb&eacute;m fala do leito do casal e da sua vida sexual. O conceito de amor e intimidade de um casal est&aacute; fortemente associado ao quarto e &agrave; cama. E este tipo de cuidado m&uacute;tuo n&atilde;o pode faltar. Por&eacute;m, aquecer um ao outro &eacute; algo que, no casamento, fazemos n&atilde;o s&oacute; de modo literal, sob cobertas, mas tamb&eacute;m no &acirc;mbito emocional. S&atilde;o conversas, express&otilde;es de carinho por meio de palavras, presentes e atitudes que n&atilde;o permitem que o cora&ccedil;&atilde;o do c&ocirc;njuge se esfrie.
Cuidado n&atilde;o &eacute; s&oacute; prover e arrumar a casa; tamb&eacute;m fala de coisas pessoais de um para o outro, dos pequenos mimos, de tudo aquilo que mostra que o c&ocirc;njuge se importa de fato. Quando isso falta, a rela&ccedil;&atilde;o se deteriora, e ent&atilde;o, sem estes valores, acabamos tendo que dizer que &eacute; melhor ser um do que dois. Reveja a import&acirc;ncia do cuidado m&uacute;tuo em seu casamento. E fa&ccedil;a valer a afirma&ccedil;&atilde;o &ldquo;&eacute; melhor serem dois do que um&rdquo;.
PROTE&Ccedil;&Atilde;O
O texto de Eclesiastes ainda revela que &ldquo;se algu&eacute;m quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistir&atilde;o&rdquo;. Isso fala de prote&ccedil;&atilde;o, defesa m&uacute;tua, cobertura rec&iacute;proca. Quando as batalhas surgem, o casal deve aprender a se unir e resistir juntos. H&aacute; muitos tipos de lutas e de inimigos que tentam prevalecer contra n&oacute;s. Uma delas, &eacute; a batalha que &eacute; continuamente travada no reino espiritual contra todo crist&atilde;o (e matrim&ocirc;nio):
&ldquo;Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta n&atilde;o &eacute; contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as for&ccedil;as espirituais do mal, nas regi&otilde;es celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabal&aacute;veis.&rdquo; (Ef&eacute;sios 6.11-13)
Paulo escreve aos ef&eacute;sios advertindo acerca da realidade da batalha espiritual, mostra claramente quem &eacute; o inimigo e revela que, para oferecer resist&ecirc;ncia, o crist&atilde;o deve se revestir da armadura de Deus (que &eacute; detalhada nos vers&iacute;culos 14 a 17). Mas depois de falar das armas &eacute; que ele ensina como se trava esta batalha:
&ldquo;Com toda ora&ccedil;&atilde;o e s&uacute;plica, orando em todo tempo no Esp&iacute;rito e para isto vigiando com toda perseveran&ccedil;a e s&uacute;plica por todos os santos&rdquo;. (Ef&eacute;sios 6.18)
A ora&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; apresentada como uma arma. O ato de orar &eacute; a pr&oacute;pria guerra onde entramos munidos de toda a armadura de Deus. O primeiro n&iacute;vel de resist&ecirc;ncia que um casal deve aprender a oferecer &eacute; mediante a ora&ccedil;&atilde;o. Temos que cobrir a vida de nosso c&ocirc;njuge de ora&ccedil;&atilde;o; devemos fazer guerra contra o inimigo (e as circunst&acirc;ncias) por meio da ora&ccedil;&atilde;o!
Recordo-me de certa ocasi&atilde;o em que o entendimento da necessidade deste tipo de batalha pelo c&ocirc;njuge ficou, na pr&aacute;tica, muito claro para mim. No nosso primeiro ano de casado, a Kelly enfrentou uma luta que vencemos em ora&ccedil;&atilde;o. Certo dia sa&iacute; cedo de viagem para voltar no fim da tarde do mesmo dia. Por conta de um atraso causado pelo tr&aacute;fego da rodovia, liguei para casa para dizer a minha esposa que chegaria depois do previsto, o que me faria ir direto para a igreja, uma vez que era dia de culto. Quando pedi que fosse me encontrar na reuni&atilde;o, a Kelly disse que preferia n&atilde;o ir ao culto, pois n&atilde;o estava bem. Perguntei o que ela estava sentindo, posto que pela manh&atilde;, quando sa&iacute; de viagem, ela estava bem. Ela me falou de sintomas f&iacute;sicos, mas tamb&eacute;m de uma grande batalha emocional e espiritual que passara a sentir no fim da tarde e que n&atilde;o entendia o que era aquilo nem porque estava acontecendo. Senti que deveria orar com ela por telefone mesmo e, travei batalha contra as for&ccedil;as das trevas, aben&ccedil;oei a vida dela, intercedi e desliguei o telefone. Ela me contou depois do culto que estava deitada quando eu orei por ela; de repente, um calor&atilde;o come&ccedil;ou a percorrer seu corpo e faz&ecirc;-la suar e os sintomas desapareceram completamente. Fiquei espantado quando voltei para casa e ela me mostrou os len&ccedil;&oacute;is e o travesseiro completamente molhados! A Kelly testemunhou que foi imediatamente curada no corpo e que toda nuvem de opress&atilde;o desapareceu enquanto eu orava por ela. Isto nos fez levar mais a s&eacute;rio a realidade da batalha espiritual que travamos e a import&acirc;ncia de cobrirmos de ora&ccedil;&atilde;o a vida um do outro. Gosto de um exemplo b&iacute;blico que mostra algu&eacute;m lutando por outro em ora&ccedil;&atilde;o:
&ldquo;Sa&uacute;da-vos Epafras, que &eacute; dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por v&oacute;s em ora&ccedil;&otilde;es, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus.&rdquo; (Colossenses 4.12 &ndash; ARC)
A palavra grega traduzida como &ldquo;combatendo&rdquo; neste vers&iacute;culo &eacute; &ldquo;agonizomai&rdquo; e, conforme o L&eacute;xico da Concord&acirc;ncia de Strong, significa: &ldquo;entrar em uma competi&ccedil;&atilde;o, competir com advers&aacute;rios, lutar, esfor&ccedil;ar-se com zelo extremo, empenhar-se em obter algo&rdquo;. A vers&atilde;o KJA (King James Atualizada) traduziu como &ldquo;guerreando&rdquo;, a vers&atilde;o Atualizada de Almeida escolheu esta palavra como &ldquo;esfor&ccedil;a-se sobremaneira&rdquo;, a e a vers&atilde;o Revisada optou por &ldquo;sempre luta por v&oacute;s&rdquo;.
Al&eacute;m da batalha espiritual, que travamos por meio da ora&ccedil;&atilde;o, h&aacute; outros n&iacute;veis de resist&ecirc;ncia a oferecer. &Eacute; a guerra contra a sensualidade e as propostas de envolvimento sexual il&iacute;cito, cujo apelo &eacute; cada dia maior. J&aacute; nos dez mandamentos, na Antiga Alian&ccedil;a, temos dois mandamentos que envolvem a sa&uacute;de matrimonial:
1) &ldquo;n&atilde;o adulterar&aacute;s&rdquo; e
2) &ldquo;n&atilde;o cobi&ccedil;ar&aacute;s a mulher do pr&oacute;ximo&rdquo;. Portanto, percebemos que Deus sempre tratou disso como uma &aacute;rea que requer cuidado. O ap&oacute;stolo Paulo advertiu os irm&atilde;os de Corinto:
&ldquo;N&atilde;o vos priveis um ao outro, salvo talvez por m&uacute;tuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes &agrave; ora&ccedil;&atilde;o e, novamente, vos ajuntardes, para que Satan&aacute;s n&atilde;o vos tente por causa da incontin&ecirc;ncia.&rdquo; (1 Cor&iacute;ntios 7.5)
A B&iacute;blia diz que Satan&aacute;s, como tentador, vai tentar explorar as brechas que os c&ocirc;njuges d&atilde;o nesta &aacute;rea. Reconhe&ccedil;o, por&eacute;m, que esta batalha n&atilde;o se trava somente com ora&ccedil;&atilde;o e que o tipo de resist&ecirc;ncia que o casal deve oferecer contra os ataques sensuais envolve cuidar e suprir as necessidades f&iacute;sicas um do outro. Um c&ocirc;njuge suprido emocional e sexualmente n&atilde;o estar&aacute; exposto a este tipo de ataque como aquele que tem sido negligenciado nesta &aacute;rea. H&aacute; uma declara&ccedil;&atilde;o no Livro de Prov&eacute;rbios que nos mostra isto:
&nbsp;&ldquo;A alma farta pisa o favo de mel, mas &agrave; alma faminta todo amargo &eacute; doce.&rdquo; (Prov&eacute;rbios 27.7)
O casal deve lutar junto, e n&atilde;o um contra o outro. Talvez um dos tipos de defesa que deva ser praticado pelo marido e mulher seja o de proteger ao c&ocirc;njuge de si mesmo. Muitas vezes existem ataques verbais (e emocionais) que ferem profundamente ao c&ocirc;njuge e ainda entristecem ao Esp&iacute;rito Santo:
&ldquo;N&atilde;o saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edifica&ccedil;&atilde;o, conforme a necessidade, e, assim, transmita gra&ccedil;a aos que ouvem. E n&atilde;o entriste&ccedil;ais o Esp&iacute;rito de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden&ccedil;&atilde;o. Longe de v&oacute;s, toda amargura, e c&oacute;lera, e ira, e gritaria, e blasf&ecirc;mias, e bem assim toda mal&iacute;cia.&rdquo; (Ef&eacute;sios 4.29-31)
O matrim&ocirc;nio &eacute; o mais profundo la&ccedil;o de relacionamento, supera o dos filhos com seus pais, por isso o homem deixa pai e m&atilde;e para se unir &agrave; sua mulher (Gn 2.24). Contudo, muitos c&ocirc;njuges erram deixando haver interfer&ecirc;ncia dos pais no relacionamento. Devemos honrar ao pais, isto &eacute; b&iacute;blico, mas quando os pais (ou sogros) come&ccedil;am a atacar e implicar com seu c&ocirc;njuge, penso que voc&ecirc; deve proteg&ecirc;-lo (a menos que ele esteja realmente insistindo no pecado). Ao longo dos anos de minist&eacute;rio pastoral tenho visto muitos problemas e m&aacute;goas causados por esta falta de cuidado e prote&ccedil;&atilde;o.
Neste n&iacute;vel de relacionamento, a cobertura rec&iacute;proca &eacute; important&iacute;ssima. Nunca descubra seu c&ocirc;njuge a quem quer que seja; n&atilde;o exponha as fraquezas dele, n&atilde;o o critique em p&uacute;blico. Proteja-o de ser ferido emocionalmente!
Estes s&atilde;o ingredientes important&iacute;ssimos para um relacionamento: parceria, suporte, cuidado e prote&ccedil;&atilde;o. Sem eles n&atilde;o d&aacute; para dizer que &eacute; melhor serem dois do que um! Se n&atilde;o trouxermos estes valores e pr&aacute;ticas para nossa rela&ccedil;&atilde;o conjugal, ent&atilde;o, tristemente teremos que reconhecer que &eacute; melhor ser um do que dois. Negligenciando estas pr&aacute;ticas acabaremos por concluir que era melhor ter ficado solteiro. E muitos casados est&atilde;o tentando viver sob o mesmo teto como se ainda fossem solteiros; isto tem que mudar, caso contr&aacute;rio, seu relacionamento estar&aacute; condenado.
Texto extra&iacute;do do livro &ldquo;O Prop&oacute;sito da Fam&iacute;lia&rdquo;
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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Se não trouxermos estes valores e práticas para nossa relação conjugal, então, tristemente teremos que reconhecer que é melhor ser um do que dois.

É melhor serem dois do que um – Parte 2

&ldquo;Melhor &eacute; serem dois do que um, porque t&ecirc;m melhor paga do seu trabalho. Porque se ca&iacute;rem, um levanta o companheiro; ai, por&eacute;m, do que estiver s&oacute;; pois, caindo, n&atilde;o haver&aacute; quem o levante. Tamb&eacute;m, se dois dormirem juntos, eles se aquentar&atilde;o; mas um s&oacute; como se aquentar&aacute;? Se algu&eacute;m quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistir&atilde;o; o cord&atilde;o de tr&ecirc;s dobras n&atilde;o se rebenta com facilidade.&rdquo; (Eclesiastes 4.9-12)
O rei Salom&atilde;o, instrumento divino para nos trazer estas palavras, n&atilde;o estava falando especificamente sobre o casamento; ele falava sobre um exemplo de unidade que cabe num relacionamento de amigos, de parceiros de trabalho e ainda outros. E embora estas palavras n&atilde;o se apliquem exclusivamente ao matrim&ocirc;nio, este princ&iacute;pio b&iacute;blico tamb&eacute;m n&atilde;o exclui, em hip&oacute;tese alguma, a rela&ccedil;&atilde;o conjugal. E &eacute; dentro deste contexto, da vida do casal, que queremos buscar entender n&atilde;o apenas o texto em si, mas como estas verdades se relacionam com outras declara&ccedil;&otilde;es b&iacute;blicas acerca do casamento. O escritor de Eclesiastes menciona quatro &aacute;reas onde o companheirismo faz toda a diferen&ccedil;a e justifica a afirma&ccedil;&atilde;o de que &eacute; melhor serem dois do que um. S&atilde;o elas:
1) Parceria &ndash; 2) Suporte &ndash; 3) Cuidado &ndash; 4) Prote&ccedil;&atilde;o
Sem estas quatro express&otilde;es de companheirismo talvez fosse melhor declarar que &eacute; melhor ser um do que dois, uma vez que os &ldquo;benef&iacute;cios&rdquo; que justificam esta afirma&ccedil;&atilde;o deixaram de estar presentes. Queremos refletir um pouco sobre cada um deles.
PARCERIA
O primeiro benef&iacute;cio mencionado na declara&ccedil;&atilde;o b&iacute;blica de que &eacute; melhor serem dois do que um &eacute; que os dois ter&atilde;o &ldquo;melhor paga do trabalho&rdquo;. Isto fala de duas coisas: da parceria nas conquistas e de sinergia, que &eacute; o resultado desta parceria.
Primeiramente queremos analisar a vis&atilde;o de parceria e como isto se encaixa na uni&atilde;o matrimonial. A mulher foi criada por Deus para ser uma auxiliadora id&ocirc;nea, capaz (Gn 2.18). Isto significa que o homem n&atilde;o foi criado por Deus para conquistar sozinho e, somente depois, partilhar o &ldquo;despojo&rdquo; com sua esposa. Mesmo tendo a responsabilidade de provedor, o homem precisa viver a rela&ccedil;&atilde;o de parceria em cada conquista no casamento. Deus reconheceu que o homem precisaria de ajuda e, ao criar a mulher a fez com toda capacidade de prover ajuda!
Isto fala n&atilde;o s&oacute; das conquistas materiais e gera&ccedil;&atilde;o de renda. Embora a palavra hebraica traduzida como &ldquo;paga do trabalho&rdquo; seja &ldquo;sakar&rdquo; &ndash; que significa &ldquo;soldo, sal&aacute;rio, pagamento&rdquo; &ndash; ela tamb&eacute;m tem o significado de &ldquo;recompensa&rdquo;. O casamento &eacute; uma parceria cont&iacute;nua! Desde a procria&ccedil;&atilde;o, cuidado, provis&atilde;o e educa&ccedil;&atilde;o dos filhos at&eacute; os ganhos materiais e financeiros o casal deve caminhar em parceria. Mesmo sendo o cabe&ccedil;a do lar e tendo a responsabilidade final nas decis&otilde;es, o esposo deve ouvir os conselhos de sua esposa e inclu&iacute;-la em seus projetos.
Se cada um quiser viver por si, como se fossem dois solteiros dividindo a mesma cama e o mesmo teto, n&atilde;o poder&atilde;o dizer que &eacute; melhor serem dois do que um. A beleza da parceria, al&eacute;m do companheirismo e cumplicidade nas conquistas, pode tamb&eacute;m ser vista nos resultados. Melhor paga do trabalho n&atilde;o significa um sal&aacute;rio que &eacute; dobrado para depois ser repartido entre os dois; isto n&atilde;o faria a menor diferen&ccedil;a! Se cada um sozinho ganha quatro mil reais e pode ficar com tudo para si, qual &eacute; a vantagem de juntarem suas rendas que, totalizadas, chegam a oito mil reais e depois dividi-la em dois voltando ao resultado inicial? A verdade &eacute; que, juntos, mesmo repartindo, o casal conquista mais! Por exemplo, se cada um sozinho produz uma renda de quatro mil reais, mas juntos conseguem produzir doze mil reais (em vez de s&oacute; os oito mil reais que conseguem sozinhos), ent&atilde;o temos uma sinergia. Em vez de somar resultados, a parceria os multiplica! Isto &eacute; sinergia e vemos este princ&iacute;pio na B&iacute;blia:
&nbsp;&ldquo;Como poderia um s&oacute; perseguir mil, e dois fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos n&atilde;o vendera, e o Senhor lhos n&atilde;o entregara?&rdquo; (Deuteron&ocirc;mio 32.30)
&nbsp;&ldquo;Perseguireis os vossos inimigos, e cair&atilde;o &agrave; espada diante de v&oacute;s. Cinco de v&oacute;s perseguir&atilde;o a cem, e cem dentre v&oacute;s perseguir&atilde;o a dez mil; e os vossos inimigos cair&atilde;o &agrave; espada diante de v&oacute;s. Para v&oacute;s outros olharei, e vos farei fecundos, e vos multiplicarei, e confirmarei a minha alian&ccedil;a convosco.&rdquo; (Lev&iacute;tico 26.7-9)
Falando das batalhas que o povo de Israel iria travar ao entrar na terra Prometida, Mois&eacute;s, da parte de Deus, fala aos hebreus que um deles perseguiria mil, mas dois juntos n&atilde;o somariam os resultados para dois mil, mas o multiplicariam para dez mil! Tamb&eacute;m afirma que cinco perseguiriam a cem (o equivalente a vinte pessoas por perseguidor), mas cem perseguiriam a dez mil (o equivalente a cem pessoas por perseguidor). Isto &eacute; sinergia. Tanto em um exemplo como no outro vemos que neste tipo de parceria os resultados n&atilde;o se somam, se multiplicam. Podemos trazer este princ&iacute;pio para o planejamento familiar, para a cria&ccedil;&atilde;o dos filhos, para o trabalho e conquistas materiais e, n&atilde;o s&oacute; para a dimens&atilde;o natural, mas tamb&eacute;m para a espiritual: a vida de ora&ccedil;&atilde;o do casal.
Tenho aprendido a incluir a participa&ccedil;&atilde;o de minha esposa em tudo que fa&ccedil;o. Desde o planejamento financeiro e decis&otilde;es que precisam ser tomadas nesta &aacute;rea at&eacute; as quest&otilde;es do minist&eacute;rio; a Kelly participa na forma como prego e ensino (antes, na prepara&ccedil;&atilde;o, e depois, na avalia&ccedil;&atilde;o), como conduzo as reuni&otilde;es ministeriais e a vida da Igreja, em minhas viagens (mesmo quando n&atilde;o pode me acompanhar faz a retaguarda de ora&ccedil;&atilde;o)&hellip; Sou muito grato a Deus por me permitir viver em parceria com minha esposa!
Por&eacute;m, se os c&ocirc;njuges decidem viver cada um por si, sem a dimens&atilde;o de parceria proposta nas Escrituras, n&atilde;o poder&aacute; se dizer que &eacute; melhor serem dois do que um&hellip; Reveja estes valores em seu casamento. N&atilde;o deixe de buscar viver esta poderosa parceria. O casamento n&atilde;o &eacute; apenas duas pessoas que decidiram viver juntas, &eacute; o ato de constru&iacute;rem juntos uma vida!
SUPORTE
Outra caracter&iacute;stica importante do companheirismo e que valida a afirma&ccedil;&atilde;o de que &eacute; melhor serem dois do que um, &eacute; o suporte. A Escritura Sagrada declara que &ldquo;se ca&iacute;rem, um levanta o companheiro&rdquo;. Nos momentos de altos e baixos que enfrentamos, o que est&aacute; melhor ajuda o outro. Encorajamento, apoio, suporte, s&atilde;o essenciais a uni&atilde;o matrimonial.
Muitas pessoas entram com a motiva&ccedil;&atilde;o e expectativa errada no matrim&ocirc;nio; elas entram na alian&ccedil;a matrimonial pensando muito mais em receber do que em oferecer algo. Esperam que o c&ocirc;njuge, ou mesmo a pr&oacute;pria rela&ccedil;&atilde;o, fa&ccedil;am-nas felizes. Por&eacute;m, o fato &eacute; que n&atilde;o nos casamos com o &uacute;nico prop&oacute;sito de sermos felizes, mas primeiramente, para fazermos o c&ocirc;njuge feliz (Dt 24.5). A Palavra de Deus nos ensina que o homem casado deve agradar a sua esposa e vice-versa (1 Co 7.33,34).
&Eacute; correto esperar receber suporte do seu c&ocirc;njuge, mas antes de esperar receber (ou mesmo cobrar esta atitude), devemos oferecer suporte! Estamos falando dos padr&otilde;es de Deus para o casamento e n&atilde;o do matrim&ocirc;nio segundo o mundo. Portanto, espera-se dos c&ocirc;njuges crist&atilde;os um comportamento que demonstre maturidade crist&atilde;. E esta maturidade nos faz compreender que dar &eacute; mais importante do que receber (At 20.35).
Em sua carta aos cor&iacute;ntios, Paulo declara que &ldquo;o amor n&atilde;o busca os seus pr&oacute;prios interesses&rdquo; (1 Co 13.5). Escrevendo aos filipenses, o ap&oacute;stolo tamb&eacute;m ensina o crente a n&atilde;o olhar s&oacute; para si, mas para os outros, e afirma o seguinte:
&nbsp;&ldquo;N&atilde;o tenha cada um em vista o que &eacute; propriamente seu, sen&atilde;o tamb&eacute;m cada qual o que &eacute; dos outros.&rdquo; (Filipenses 2.4)
O Senhor Jesus tamb&eacute;m nos ensinou (n&atilde;o s&oacute; com palavras, mas principalmente por seu exemplo) acerca da virtude de servir em vez de apenas buscar ser servido:
&nbsp;&ldquo;Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que s&atilde;o considerados governadores dos povos t&ecirc;m-nos sob seu dom&iacute;nio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre v&oacute;s n&atilde;o &eacute; assim; pelo contr&aacute;rio, quem quiser tornar-se grande entre v&oacute;s, ser&aacute; esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre v&oacute;s ser&aacute; servo de todos. Pois o pr&oacute;prio Filho do Homem n&atilde;o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.&rdquo; (Marcos 10.42-45)
A maioria das queixas dos casados contra o pr&oacute;prio c&ocirc;njuge s&atilde;o cobran&ccedil;as do que o outro deveria ter feito. Infelizmente, somos ego&iacute;stas demais e focados no pr&oacute;prio umbigo! Contudo, quando em vez de somente querer ser servidos, colocamos nossos c&ocirc;njuges &agrave; frente e passamos primeiro a servir, alimentamos um outro ciclo onde nossos c&ocirc;njuges, em vez de tamb&eacute;m apenas cobrarem, passar&atilde;o a tamb&eacute;m nos servir com alegria. N&atilde;o &eacute; f&aacute;cil colocar o outro &agrave; frente de seus sonhos, projetos e vontades!
Lembro-me que na ocasi&atilde;o em que o Israel &ndash; nosso primeiro filho &ndash; nasceu, a Kelly entrou numa crise enorme. Est&aacute;vamos casados h&aacute; dois anos e meio nesta ocasi&atilde;o, mas a Kelly havia sa&iacute;do de casa e mudado para a nossa cidade cerca de um ano antes do casamento; portanto j&aacute; estava h&aacute; pelo menos tr&ecirc;s anos e meio morando longe dos pais. A dist&acirc;ncia de quase setecentos quil&ocirc;metros entre nossa casa e a casa dos meus sogros, somada &agrave; uma certa limita&ccedil;&atilde;o financeira dos primeiros anos de casado, n&atilde;o nos permitia v&ecirc;-los com tanta frequ&ecirc;ncia como gostar&iacute;amos, mas mesmo assim a Kelly nunca deixou de me apoiar e de sustentar a mesma declara&ccedil;&atilde;o que Rute fez &agrave; sua sogra Noemi:
&nbsp;&ldquo;Disse, por&eacute;m, Rute: N&atilde;o me instes para que te deixe e me obrigue a n&atilde;o seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo &eacute; o meu povo, o teu Deus &eacute; o meu Deus.&rdquo; (Rute 1.16)
De repente, ap&oacute;s o nascimento do Israel, minha esposa come&ccedil;ou a demonstrar sinais de tristeza por estar t&atilde;o longe do restante da fam&iacute;lia (dela e minha, pois meus pais moravam numa cidade pr&oacute;xima &agrave; dos pais dela). Ela dizia que havia se dedicado em me apoiar e acompanhar e que nunca havia se arrependido disto, mas que partia o cora&ccedil;&atilde;o dela saber que o nosso filho iria crescer longe dos av&oacute;s e do restante da fam&iacute;lia. Conversamos e oramos acerca disso v&aacute;rias vezes e a situa&ccedil;&atilde;o parecia somente se agravar.
Um dia, tive uma conversa s&eacute;ria com ela; disse que percebia que ela n&atilde;o estava conseguindo superar aquilo, embora continuasse se esfor&ccedil;ando muito para me apoiar. Expliquei que, embora ela n&atilde;o reclamasse nem pedisse para nos mudarmos, era evidente que, naquele momento, seu cora&ccedil;&atilde;o n&atilde;o estava mais ali na cidade. Ent&atilde;o declarei a ela que, em fun&ccedil;&atilde;o do que ela estava enfrentando, eu estava disposto a deixar o pastorado daquela igreja para nos mudarmos para mais perto da cidade dos nossos pais, uma vez que, depois de Deus, a fam&iacute;lia &eacute; nossa maior prioridade. A Kelly se alarmou com minha sugest&atilde;o e disse que n&atilde;o queria atrapalhar meu minist&eacute;rio. Retruquei que eu poderia exercer o minist&eacute;rio onde quer que estivesse, que j&aacute; t&iacute;nhamos uma boa equipe ministerial naquela igreja, e que n&atilde;o havia me mudado para l&aacute; afim de ficar ali para sempre. Mesmo assim, ela preferiu orar mais e buscar ao Senhor antes de qualquer decis&atilde;o precipitada e, acabou entendendo da parte de Deus que n&atilde;o era a hora de nos mudarmos e que o Senhor traria gra&ccedil;a e ela venceria aquela crise, como de fato aconteceu.
Mesmo n&atilde;o tendo nos mudado, naquele dia a Kelly percebeu que meu compromisso com ela era bem maior do que ela imaginava. Foi algo parecido com o sacrif&iacute;cio que Deus pediu a Abra&atilde;o; ainda que ele n&atilde;o tenha chegado ao ponto de imolar Isaque, soube-se que ele teria ido at&eacute; o fim. Esta foi a minha primeira experi&ecirc;ncia no casamento onde realmente enxergamos a import&acirc;ncia de oferecer suporte um ao outro. Eu faria qualquer coisa para apoiar minha esposa e v&ecirc;-la feliz; ela, por sua vez, lutava com sua crise n&atilde;o querendo me tirar do prop&oacute;sito divino e achando que, mesmo em meio &agrave; lutas e dificuldades, deveria estar ao meu lado a qualquer pre&ccedil;o.
Penso que se tiv&eacute;ssemos agido de forma ego&iacute;sta, com ela lutando para estar perto dos pais e eu lutando pelo meu minist&eacute;rio, nossa rela&ccedil;&atilde;o, em vez de consolidada como foi, teria sofrido um s&eacute;rio desgaste. Oferecer suporte ao c&ocirc;njuge &eacute; algo de um valor imensur&aacute;vel. Se trouxermos este padr&atilde;o de conduta crist&atilde; ao nosso casamento tudo ser&aacute; diferente! Por&eacute;m, se os c&ocirc;njuges decidem apenas esperar (ou mesmo cobrar) por suporte da parte do outro, ent&atilde;o n&atilde;o poder&aacute; se dizer que &eacute; melhor serem dois do que um.
Reveja estes valores em seu casamento. Nunca deixe de ser um instrumento divino de apoio e fortalecimento, de consolo e amparo ao seu c&ocirc;njuge!
Texto extra&iacute;do do livro &ldquo;O Prop&oacute;sito da Fam&iacute;lia&rdquo;
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/compreendendo-atitude-do-perdao.html">Compreendendo a atitude do perd&atilde;o</a>

O escritor de Eclesiastes menciona quatro áreas onde o companheirismo faz toda a diferença.

É melhor serem dois do que um – Parte 1

&ldquo;Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irm&atilde;o tem alguma cousa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irm&atilde;o; e, ent&atilde;o, voltando, faze a tua oferta&rdquo;. (Mateus 5.23,24)
A reconcilia&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; algo a ser praticado somente entre n&oacute;s e Deus, mas tamb&eacute;m para com nossos irm&atilde;os. Reconhecemos, que, &agrave; semelhan&ccedil;a da cruz, tamb&eacute;m temos duas linhas do fluir da reconcilia&ccedil;&atilde;o: a vertical (o homem com Deus) e a horizontal (entre os homens). O mesmo perd&atilde;o que recebemos de Deus deve ser praticado para com nossos semelhantes.
QUEM N&Atilde;O PERDOA N&Atilde;O &Eacute; PERDOADO
O perd&atilde;o (ou a falta dele) faz muita diferen&ccedil;a na vida de algu&eacute;m. A reconcilia&ccedil;&atilde;o horizontal determina se a vertical que recebemos de Deus vai permanecer em nossa vida ou n&atilde;o. A palavra de Deus &eacute; clara quanto ao fato de que se n&atilde;o perdoarmos a quem nos ofende, ent&atilde;o Deus tamb&eacute;m n&atilde;o nos perdoar&aacute;. Foi Jesus Cristo quem afirmou isto no ensino da ora&ccedil;&atilde;o do Pai-nosso:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tamb&eacute;m vosso Pai celeste vos perdoar&aacute;; se, por&eacute;m, n&atilde;o perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar&aacute; as vossas ofensas&rdquo;. (Mateus 6.14,15)
Deus tem nos dado seu perd&atilde;o gratuitamente, sem que o merec&ecirc;ssemos, e espera que usemos do mesmo esp&iacute;rito misericordioso para com quem nos ofende. Se flu&iacute;mos com o Pai Celestial no mesmo esp&iacute;rito perdoador, permanecemos na reconcilia&ccedil;&atilde;o alcan&ccedil;ada pelo Senhor Jesus. Contudo, se nos negamos a perdoar, interrompemos o fluxo da gra&ccedil;a de Deus em nossa vida, e nossa reconcilia&ccedil;&atilde;o vertical &eacute; comprometida pela aus&ecirc;ncia da horizontal. Cristo tamb&eacute;m nos advertiu com clareza sobre isto em uma de suas par&aacute;bolas (faladas num contexto que envolvia o perd&atilde;o):
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Por isso o reino dos c&eacute;us &eacute; semelhante a um rei, que resolveu ajustar contas com os seus servos. E passando a faz&ecirc;-lo, trouxeram-lhe um que devia dez mil talentos. N&atilde;o tendo ele, por&eacute;m, com que pagar, ordenou o seu senhor que fosse vendido ele, a mulher, os filhos e tudo quanto possu&iacute;a, e que a d&iacute;vida fosse paga. Ent&atilde;o o servo, prostrando-se reverente, rogou: S&ecirc; paciente comigo e tudo te pagarei. E o senhor daquele servo, compadecendo-se, mandou-o embora, e perdoou-lhe a d&iacute;vida. Saindo, por&eacute;m, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem den&aacute;rios; e, agarrando-o, o sufocava, dizendo: paga-me o que me deves. Ent&atilde;o o seu conservo, caindo-lhe aos p&eacute;s, lhe implorava: S&ecirc; paciente comigo e te pagarei. Ele, entretanto, n&atilde;o quis; antes, indo-se, o lan&ccedil;ou na pris&atilde;o, at&eacute; que saldasse a d&iacute;vida. Vendo os seus companheiros o que havia se passado, entristeceram-se muito, e foram relatar ao seu senhor tudo o que acontecera. Ent&atilde;o seu senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela d&iacute;vida toda porque me suplicaste; n&atilde;o devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tamb&eacute;m eu me compadeci de ti? E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, at&eacute; que pagasse toda a d&iacute;vida. Assim tamb&eacute;m o meu Pai celeste vos far&aacute;, se do &iacute;ntimo n&atilde;o perdoardes cada um a seu irm&atilde;o&rdquo;. (Mateus 18.23-35)
O significado desta ilustra&ccedil;&atilde;o dada por Jesus Cristo &eacute; muito forte. Temos um rei e dois tipos de devedores. Se a par&aacute;bola ilustra o reino de Deus, ent&atilde;o o rei figura o pr&oacute;prio Deus. O primeiro devedor tinha uma d&iacute;vida impag&aacute;vel, enquanto que a do segundo estava ao seu alcance. N&atilde;o h&aacute; como comparar a d&iacute;vida de cada um. Dez mil talentos da d&iacute;vida do primeiro servo era o equivalente a cerca de 200.000 dias de trabalho, enquanto que os cem den&aacute;rios que o outro servo devia era o equivalente a apenas cem dias de trabalho. Esta diferen&ccedil;a revela a dimens&atilde;o da d&iacute;vida que cada um de n&oacute;s tinha para com Deus, e que, por ser impag&aacute;vel, est&aacute;vamos destinados &agrave; pris&atilde;o e escravid&atilde;o eterna. Contudo, sem que fiz&eacute;ssemos por merecer, Deus em sua bondade, nos perdoou. Portanto, Ele espera que fa&ccedil;amos o mesmo. O crist&atilde;o que foi perdoado de seus pecados e recusa-se a perdoar um irm&atilde;o &ndash; seu conservo no evangelho &ndash; ter&aacute; seu perd&atilde;o revogado.
Isto &eacute; muito s&eacute;rio. As ofensas das pessoas contra a gente n&atilde;o s&atilde;o nada perto das nossas ofensas que o Pai Celestial deixou de levar em conta. E a premissa b&iacute;blica &eacute; de que se pudemos ser perdoados por Ele, ent&atilde;o tamb&eacute;m devemos perdoar a qualquer um que nos ofenda.
A FALTA DE PERD&Atilde;O &Eacute; UMA PRIS&Atilde;O
Quem n&atilde;o perdoa, est&aacute; preso. Lemos em Mateus 18.34: &ldquo;E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, at&eacute; que pagasse toda a d&iacute;vida&rdquo;. A palavra verdugo significa &ldquo;torturador&rdquo;. Al&eacute;m de preso, aquele homem seria torturado como forma de puni&ccedil;&atilde;o. A pr&aacute;tica do minist&eacute;rio nos revela que o que Jesus falou em figura nesta par&aacute;bola &eacute; uma realidade espiritual na vida de quem n&atilde;o perdoa. Os dem&ocirc;nios amarram a vida daqueles que ret&eacute;m o perd&atilde;o. Suas torturas aplicadas s&atilde;o as mais diversas: ang&uacute;stia e depress&atilde;o, enfermidades, debilidade f&iacute;sica, etc.
Muita gente tem sofrido com a falta de perd&atilde;o. Outro dia ouvi algu&eacute;m dizendo que o ressentimento &eacute; o mesmo que voc&ecirc; tomar diariamente um pouco de veneno, esperando que quem te magoou venha a morrer. A falta de perd&atilde;o produz dano maior em quem est&aacute; ferido do que naquele que feriu. Por isso sempre digo a quem precisa perdoar: &ndash; &ldquo;J&aacute; n&atilde;o basta o primeiro sofrimento, por que acrescentar um outro maior (a m&aacute;goa)&rdquo;?
Alguns acham que o perd&atilde;o &eacute; um benef&iacute;cio para o ofensor. Por&eacute;m, eu digo que o benef&iacute;cio maior n&atilde;o &eacute; o que foi dado ao ofensor, mas sim o que o perd&atilde;o produz na v&iacute;tima, naquele que est&aacute; ferido. Sem perd&atilde;o n&atilde;o h&aacute; cura. A doen&ccedil;a interior s&oacute; se complica, e a sa&uacute;de espiritual, emocional e f&iacute;sica da pessoa ressentida &eacute; seriamente afetada. Em outra por&ccedil;&atilde;o das Escrituras (onde o contexto dos vers&iacute;culos anteriores &eacute; o perd&atilde;o), vemos o Senhor Jesus nos advertindo do mesmo perigo:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Entra em acordo sem demora com teu advers&aacute;rio, enquanto est&aacute;s com ele a caminho, para que o advers&aacute;rio n&atilde;o te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de justi&ccedil;a, e sejas recolhido &agrave; pris&atilde;o. Em verdade te digo que n&atilde;o sair&aacute;s dali, enquanto n&atilde;o pagares o &uacute;ltimo centavo&rdquo;. (Mateus 5.25,26)
N&atilde;o sei exatamente como &eacute; esta pris&atilde;o, mas sei que Cristo n&atilde;o estava brincando quando falou dela. A falta de perd&atilde;o me prende e pode prender a vida de mais algu&eacute;m. Isto &eacute; um fato comprovado. Tenho presenciado gente que esteve presa por tantos anos, e ao decidir perdoar foi imediatamente livre. Isto tamb&eacute;m pode acontecer com voc&ecirc;, basta decidir perdoar.
SEGUINDO O EXEMPLO DIVINO
Como deve ser o perd&atilde;o? A pessoa tem que pedir o perd&atilde;o ou merec&ecirc;-lo para poder ser perdoada? N&atilde;o. Devemos perdoar como Deus nos perdoou:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tamb&eacute;m Deus em Cristo vos perdoou&rdquo;. (Ef&eacute;sios 4.32)
O texto b&iacute;blico diz que nosso perd&atilde;o e reconcilia&ccedil;&atilde;o horizontal deve seguir o exemplo da que Deus em Jesus praticou para conosco. Ent&atilde;o, basta perguntar: &ndash; &ldquo;Fizemos por merecer o perd&atilde;o de Deus? N&atilde;o. Ent&atilde;o nosso ofensor tamb&eacute;m n&atilde;o precisa fazer por merecer&rdquo;.
O perd&atilde;o &eacute; um ato de miseric&oacute;rdia, de compaix&atilde;o. Nada tem a ver com merecimento. O ap&oacute;stolo Paulo falou aos ef&eacute;sios que o perd&atilde;o &eacute; fruto de um cora&ccedil;&atilde;o compassivo e benigno. O perd&atilde;o flui da benignidade do nosso cora&ccedil;&atilde;o, e n&atilde;o por haver ou n&atilde;o benignidade no ofensor.
Jesus disse que se eu souber que algu&eacute;m tem algo contra mim, devo procur&aacute;-lo para tentar a reconcilia&ccedil;&atilde;o. Mesmo se tal pessoa n&atilde;o me procurar ou nem mesmo quiser falar comigo, tenho que ter a iniciativa, tenho que tentar. Deus ofereceu perd&atilde;o gratuito a todos, independentemente de qualquer comportamento, e Ele &eacute; nosso exemplo!
N&Atilde;O H&Aacute; LIMITE DE VEZES PARA PERDOAR
Certa ocasi&atilde;o, o ap&oacute;stolo Pedro quis saber o limite de vezes que existe para perdoar algu&eacute;m. E foi surpreendido pela resposta que Cristo lhe deu:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Ent&atilde;o Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, at&eacute; quantas vezes meu irm&atilde;o pecar&aacute; contra mim, que eu lhe perdoe? At&eacute; sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: N&atilde;o te digo que at&eacute; sete vezes, mas at&eacute; setenta vezes sete&rdquo;. (Mateus 18.21,22)
O Senhor declarou que mesmo se algu&eacute;m repetir sua ofensa contra mim por quatrocentos e noventa vezes, ainda deve ser perdoado. Na verdade, os comentaristas b&iacute;blicos em geral entendem que Jesus n&atilde;o estava se prendendo a n&uacute;meros, mas tentando remover o limite imposto na mente dos disc&iacute;pulos para perdoar.
Fico pensando o que seria de n&oacute;s sem a miseric&oacute;rdia de Deus. Quantas vezes Deus j&aacute; nos perdoou? Quantas mais Ele vai nos perdoar? Se devemos perdoar como tamb&eacute;m Deus em Cristo nos perdoou, ent&atilde;o fica claro que n&atilde;o h&aacute; limite de vezes para perdoar!
O DIABO &Eacute; QUEM LEVA VANTAGEM
J&aacute; falamos que h&aacute; uma pris&atilde;o espiritual ocasionada por reter o perd&atilde;o. E que dem&ocirc;nios se aproveitam desta situa&ccedil;&atilde;o. Agora queremos examinar um outro texto b&iacute;blico que nos mostra nitidamente que a falta de perd&atilde;o d&aacute; vantagem ao diabo:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;A quem perdoais alguma cousa, tamb&eacute;m eu perd&ocirc;o; porque de fato o que tenho perdoado, se alguma cousa tenho perdoado, por causa de v&oacute;s o fiz na presen&ccedil;a de Cristo, para que Satan&aacute;s n&atilde;o alcance vantagem sobre n&oacute;s, pois n&atilde;o lhe ignoramos os des&iacute;gnios&rdquo;. (2 Cor&iacute;ntios 2.10,11)
O ap&oacute;stolo Paulo revela que se deixamos de perdoar, quem vai se aproveitar da situa&ccedil;&atilde;o &eacute; Satan&aacute;s, o advers&aacute;rio de nossas almas. Disse ainda, que n&atilde;o ignorava as maquina&ccedil;&otilde;es do maligno. Em outras palavras, ele estava dizendo que justamente por saber como o diabo age na falta de perd&atilde;o, &eacute; que n&atilde;o podia deixar de perdoar.
Precisamos entender que Deus n&atilde;o ser&aacute; engrandecido na falta de perd&atilde;o. Que o ofendido n&atilde;o lucra nada por n&atilde;o perdoar. Que at&eacute; mesmo o ofensor pode estar espiritualmente preso. O &uacute;nico que lucra com isso &eacute; o diabo, pois passa a ter autoridade na vida de quem decide alimentar a ferida do ressentimento.
A B&iacute;blia nos ensina que n&atilde;o devemos dar lugar ao diabo (Ef 4.27). Que ele anda em nosso derredor rugindo como le&atilde;o, buscando a quem possa tragar (1 Pe 5.8), e que devemos resisti-lo (Tg 4.7). Mas quando nos recusamos a perdoar, estamos deliberadamente quebrando todos estes mandamentos.
CONSELHOS PR&Aacute;TICOS
Para aqueles que reconhecem que n&atilde;o h&aacute; sa&iacute;da a n&atilde;o ser perdoar, mas que, por outro lado, n&atilde;o &eacute; algo t&atilde;o f&aacute;cil de se fazer, quero oferecer alguns conselhos pr&aacute;ticos que ser&atilde;o de grande valia.
Primeiro, o perd&atilde;o n&atilde;o &eacute; um sentimento, &eacute; uma decis&atilde;o e tamb&eacute;m uma atitude de f&eacute;. J&aacute; dissemos que o perd&atilde;o n&atilde;o &eacute; por merecimento, logo, n&atilde;o tenho motiva&ccedil;&atilde;o alguma em minhas emo&ccedil;&otilde;es a perdoar. N&atilde;o me alegro por ter sido lesado, mas libero aquele que me lesou por uma decis&atilde;o racional. Portanto, o perd&atilde;o n&atilde;o flui espontaneamente, deve ser gerado no cora&ccedil;&atilde;o por levar em considera&ccedil;&atilde;o aquilo que Deus fez por mim e sua ordem de perdoar. As consequ&ecirc;ncias da falta de perd&atilde;o tamb&eacute;m devem ser lembradas, para dar mais muni&ccedil;&atilde;o &agrave; raz&atilde;o do que &agrave; emo&ccedil;&atilde;o.
&Eacute; preciso f&eacute; para perdoar. Certa ocasi&atilde;o quando Jesus ensinava seus disc&iacute;pulos a perdoarem, foi interrompido por um pedido peculiar:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Acautelai-vos. Se teu irm&atilde;o pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se por sete vezes no dia pecar contra ti, e sete vezes vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe. Ent&atilde;o disseram os ap&oacute;stolos ao Senhor: Aumenta-nos a f&eacute;&rdquo;. (Lucas 17.3-5)
Naquele instante os disc&iacute;pulos reconheceram que para praticar este n&iacute;vel de perd&atilde;o iriam precisar de mais f&eacute;. E Jesus parece ter concordado, pois nos vers&iacute;culos seguintes lhes ensinou que a f&eacute; &eacute; como semente, quanto mais se exercita (planta) mais ela cresce (se colhe).
&Eacute; necess&aacute;rio crer que Deus &eacute; justo e que Ele n&atilde;o nos pede mais do que aquilo que podemos dar. Se Deus nos pediu que perdo&aacute;ssemos, Ele vai nos socorrer dispensando sua gra&ccedil;a no momento em que tivermos uma atitude de perd&atilde;o.
Muitas vezes o perd&atilde;o precisa ser renovado. Depois de declarar algu&eacute;m perdoado, o diabo, que n&atilde;o quer perder seu dom&iacute;nio, vai tentar renovar a ferida. Em Prov&eacute;rbios 17.9 as Escrituras Sagradas nos falam sobre encobrir a quest&atilde;o ou renov&aacute;-la. &Eacute; preciso tomar uma decis&atilde;o de esquecer o que houve, e renovar somente o perd&atilde;o. Cada vez que a dor tentar voltar, declare novamente seu perd&atilde;o. Ore aben&ccedil;oando seu ofensor. Lute contra a m&aacute;goa!
&Eacute; importante ver os ofensores como v&iacute;timas. Isto &eacute; algo especial que vejo em Jesus na cruz:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Contudo Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque n&atilde;o sabem o que fazem&rdquo;. (Lucas 23.34)
Em vez de olhar para eles como quem merece puni&ccedil;&atilde;o e castigo, Jesus enxerga que eles tamb&eacute;m eram v&iacute;timas. Aqueles homens estavam em cegueira e ignor&acirc;ncia espiritual, debaixo de influ&ecirc;ncia maligna, sem nenhum discernimento de quem estavam de fato matando. Eram v&iacute;timas de todo um sistema que os afastou de Deus e da revela&ccedil;&atilde;o das Escrituras. E ao reconhecer que ele &eacute; que eram v&iacute;timas, em vez de alimentar d&oacute; de si mesmo (como n&oacute;s far&iacute;amos), Jesus teve compaix&atilde;o deles. Acredito que este &eacute; um princ&iacute;pio para o perd&atilde;o fluir livremente. Assim como Jesus o fez, deixando exemplo, Estev&atilde;o, o primeiro m&aacute;rtir do Cristianismo, tamb&eacute;m o fez:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;Ent&atilde;o, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, n&atilde;o lhes imputes este pecado&rdquo;. (Atos 7.60)
Quando voc&ecirc; come&ccedil;a a enxergar as mis&eacute;rias da vida espiritual de seu ofensor (ao menos a que manifestou no momento de te ferir), e canaliza o amor de Deus por ele, como voc&ecirc; tamb&eacute;m necessita do amor divino ao se achegar arrependido em busca de perd&atilde;o, a coisa fica mais f&aacute;cil.
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/lancando-os-filhos-para-maturidade.html">Lan&ccedil;ando os filhos para a maturidade</a>

O mesmo perdão que recebemos de Deus deve ser praticado para com nossos semelhantes.

Compreendendo a atitude do perdão 

Os pais podem ajudar os filhos a alcan&ccedil;ar maturidade mais depressa, ou deix&aacute;-los acomodados e, consequentemente, tardar o processo. Ali&aacute;s, penso que a nova gera&ccedil;&atilde;o vive um grande retrocesso. Como pastor h&aacute; 25 anos, j&aacute; aconselhei muita gente. Um dos maiores problemas nos casamentos da atualidade &eacute; o baixo n&iacute;vel de maturidade emocional dos c&ocirc;njuges. Infelizmente, h&aacute; um expressivo n&uacute;mero de adultos que se comportam como verdadeiras crian&ccedil;as mimadas.
H&aacute; uma mudan&ccedil;a de mentalidade que a nova gera&ccedil;&atilde;o vem desenvolvendo em rela&ccedil;&atilde;o &agrave; fam&iacute;lia. Recentemente, perguntei a uma pessoa muito querida se ela planejava ter mais filhos &ndash; j&aacute; tinha um. A resposta foi imediata e segura: &ldquo;De jeito nenhum!&rdquo;. Impressionado e curioso, questionei a raz&atilde;o do n&atilde;o. Aquele pai, de pronto, rebateu: &ldquo;Porque &eacute; caro demais ter um filho&rdquo;.
O que essa conversa revela? Um pai mesquinho, que n&atilde;o quer gastar dinheiro com os filhos? Claro que n&atilde;o! &Eacute; justamente o oposto. A conversa aponta para um pai que, por querer dar o melhor aos seus filhos, entende qual &eacute; o seu limite or&ccedil;ament&aacute;rio e n&atilde;o segue aumentando a quantidade de filhos para n&atilde;o baixar o padr&atilde;o do que ele deseja oferecer. E isso possui um lado louv&aacute;vel. Contudo, tamb&eacute;m destaca algo que me preocupa. Trata-se de uma nova mentalidade e um novo modelo de cria&ccedil;&atilde;o familiar que se distancia do modelo b&iacute;blico.
No padr&atilde;o apresentado nas Escrituras, o aumento dos filhos era visto como algo bom e possu&iacute;a uma raz&atilde;o. Observe:
Heran&ccedil;a do Senhor s&atilde;o os filhos; o fruto do ventre, seu galard&atilde;o. Como flechas na m&atilde;o do guerreiro, assim os filhos da mocidade. Feliz o homem que enche deles a sua aljava; n&atilde;o ser&aacute; envergonhado, quando pleitear com os inimigos &agrave; porta. Salmo 127.3-
Primeiro, a Palavra de Deus compara os filhos a flechas. Depois, declara: Feliz o homem que enche deles (os filhos &ndash; flechas) a sua aljava. Qual era o motivo para tal felicidade? A raz&atilde;o &eacute; que, como os filhos tornavam a fam&iacute;lia maior, eles ajudavam o pai a enfrentar os inimigos &agrave; porta!
Por&eacute;m, hoje, qual &eacute; a raz&atilde;o da hesita&ccedil;&atilde;o dos pais em terem mais filhos? &Eacute; a preocupa&ccedil;&atilde;o com os custos. O que isso revela? Que os pais modernos j&aacute; n&atilde;o pensam no que os filhos podem fazer pela fam&iacute;lia: eles est&atilde;o preocupados somente com o que a fam&iacute;lia tem de fazer pelos filhos.
Antigamente, ningu&eacute;m deixava de ter filhos pensando no quanto isso custava. A mentalidade, em especial quando se tirava o sustento da lavoura, sempre foi o contr&aacute;rio. Quanto mais filhos algu&eacute;m gerava, mais m&atilde;o de obra para produzir mantimento havia em casa. Tal mudan&ccedil;a de mentalidade produz tamb&eacute;m uma altera&ccedil;&atilde;o na cria&ccedil;&atilde;o.
Os pais da atualidade n&atilde;o criam filhos para ajudar a fam&iacute;lia, e sim para sug&aacute;-la, ainda que essa vis&atilde;o n&atilde;o fique t&atilde;o expl&iacute;cita. Dessa maneira, fortalecem, inconscientemente, o ego&iacute;smo e poupam-os de processos que amadurecem, os quais foram testados ao longo da hist&oacute;ria &ndash; e demonstraram funcionar muito bem &ndash; , mas s&atilde;o descartados em nossos dias.
Os filhos t&ecirc;m cada vez menos responsabilidades e cada vez mais privil&eacute;gios. Os direitos s&atilde;o bem maiores e abundantes que os deveres. Qual o resultado? Uma gera&ccedil;&atilde;o imatura que se sacrifica menos pela sua fam&iacute;lia e exige constantemente seus direitos. Um dia desses, algu&eacute;m reclamou comigo: &ldquo;Esta nova gera&ccedil;&atilde;o est&aacute; cada vez mais mimada!&rdquo; Repliquei na hora: &ldquo;E de quem &eacute; a culpa? Quem foi que a mimou?&rdquo; A pessoa permaneceu em sil&ecirc;ncio.
O fato &eacute; que pais reclamam dos filhos que eles mesmo desvirtuaram. Por isso, precisamos repensar o modelo de cria&ccedil;&atilde;o e a mentalidade que estamos promovendo. N&atilde;o me refiro a algo t&atilde;o distante na hist&oacute;ria como os textos b&iacute;blicos citados. At&eacute; a gera&ccedil;&atilde;o passada, as coisas ainda seguiam nesse ritmo.
Permita-me dar mais um exemplo. Meus dois irm&atilde;os, o mais velho e o mais novo, come&ccedil;aram a trabalhar aos 12 anos de idade . Eles empacotavam compras em um supermercado e carregavam muitas caixas de produtos que precisavam ser repostos nas prateleiras. Tentei evitar essa tarefa e, at&eacute; meus 14 anos, eu me virava fazendo meus neg&oacute;cios informais. &Agrave;s vezes, chegava a ganhar mais dinheiro que eles. Sem contar que tinha mais tempo livre para divertir-me do que meus irm&atilde;os. Eu me gabava da minha liberdade e da minha &ldquo;alma empreendedora&rdquo;.
Isso durou at&eacute; que, um dia, entrei em casa e vi meu pai conversando com um amigo da fam&iacute;lia, Orlando Furlan. Cumprimentei-o rapidamente e afastei-me quando meu pai me chamou de volta e disse:
&ndash; Cumprimente direito seu novo chefe.
&ndash; Meu novo o qu&ecirc;&ecirc;&ecirc;? &ndash; perguntei.
&ndash; Seu novo chefe. Acabei de arrumar-lhe um emprego de office boy, e voc&ecirc; come&ccedil;a amanh&atilde; cedo &ndash; disse meu pai.
&ndash; Vou ganhar quanto? &ndash; questionei.
&ndash; N&atilde;o interessa quanto voc&ecirc; vai ganhar. O assunto j&aacute; est&aacute; decidido &ndash; respondeu meu pai.
&ndash; Pai, voc&ecirc; sabe que eu ganho mais dinheiro com meus neg&oacute;cios informais do que ganharei nesse tipo de emprego &ndash; retruquei.
A resposta dele foi uma verdadeira li&ccedil;&atilde;o para mim:
&ndash; N&atilde;o se trata apenas de dinheiro. Voc&ecirc; tem de aprender a ter responsabilidades, a cumprir hor&aacute;rios e a saber responder a um chefe.
Em outras palavras, ele estava dizendo: &ldquo;Voc&ecirc; tem de aprender a ser homem!&rdquo;.
Ent&atilde;o, o jogo ficou mais duro.
&ndash; A partir de hoje, voc&ecirc; n&atilde;o ficar&aacute; mais com todo o dinheiro que ganha. Vai dar o d&iacute;zimo, tirar apenas uma pequena parte para voc&ecirc; e entregar o restante para ajudar nas despesas de casa &ndash; ressaltou meu pai.
&ndash; Mas pai&hellip; voc&ecirc; n&atilde;o precisa do meu dinheiro! &ndash; reclamei.
&ndash; N&atilde;o preciso, mas voc&ecirc; precisa aprender a contribuir em casa &ndash; finalizou meu pai.
O que ele estava tentando ensinar-me? Ele ensinou me que, em qualquer fam&iacute;lia, os filhos n&atilde;o devem apenas ser servidos em casa, mas tamb&eacute;m devem servir; que os filhos n&atilde;o devem ser as &ldquo;sanguessugas&rdquo; que est&atilde;o surgindo nesta nova gera&ccedil;&atilde;o; e que devem ser treinados para contribuir em casa, servir &agrave; fam&iacute;lia e n&atilde;o ser ego&iacute;stas.
Por&eacute;m, com o modelo atual de cria&ccedil;&atilde;o que os poupa de tudo &ndash; de tarefas dom&eacute;sticas a responsabilidades maiores, criamos um problema maior do que podemos mensurar, tanto para a funcionalidade das fam&iacute;lias que esses filhos formar&atilde;o, como para suas vidas espirituais.
A consequ&ecirc;ncia da postura atual dos pais &eacute; nada menos que filhos mimados que n&atilde;o entendem, nada aceitam, tampouco desfrutam do resultado de processos necess&aacute;rios &agrave; maturidade. Deus, como Pai &ndash; e modelo de paternidade a ser seguido -, n&atilde;o nos poupa desses processos!
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/maldicao-na-igreja.html">Maldi&ccedil;&atilde;o na igreja</a>

Luciano Subirá

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