Luciano Subirá

A B&iacute;blia ao mencionar a santifica&ccedil;&atilde;o do ser inteiro, se refere a alma, o esp&iacute;rito e o corpo sendo conservados irrepreens&iacute;veis at&eacute; a vinda do Senhor Jesus. Mas até que a reden&ccedil;&atilde;o do corpo seja experimentada, como se dá o seu processo de santifica&ccedil;&atilde;o?
Sabe-se que carne corrupt&iacute;vel ter&aacute; que ser transformada em incorrupt&iacute;vel para experimentar o reino de Deus, como lidar com a carne aqui na Terra?
H&aacute; uma diferen&ccedil;a relatada na Palavra de Deus ao que se refere &agrave; carne e ao corpo:
▪ Corpo (do grego &ldquo;soma&rdquo;):
&ldquo;Fujam da imoralidade sexual! Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer &eacute; fora do corpo; mas aquele que pratica imoralidade sexual peca contra o pr&oacute;prio corpo.&rdquo; 1 Cor&iacute;ntios 6.18
Todo pecado de ordem sexual &eacute; diretamente contra o corpo, ou seja, para que a plenitude da santifica&ccedil;&atilde;o no corpo aconte&ccedil;a &eacute; necess&aacute;rio andar longe de qualquer tipo de imoralidade sexual.
▪ Carne (do grego &ldquo;sarx&rdquo;)
&ldquo;Ora, as obras da carne s&atilde;o conhecidas e s&atilde;o: imoralidade sexual, impureza, libertinagem, idolatria, feiti&ccedil;arias, inimizades, rixas, ci&uacute;mes, iras, disc&oacute;rdias, divis&otilde;es, fac&ccedil;&otilde;es, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas. Declaro a voc&ecirc;s, como antes j&aacute; os preveni, que os que praticam tais coisas n&atilde;o herdar&atilde;o o Reino de Deus.&rdquo; G&aacute;latas 5.19-21
Quando se trata de vencer a carnalidade o rem&eacute;dio envolve dom&iacute;nio pr&oacute;prio, alimentar a carne da forma devida como Cristo fez com seu corpo, at&eacute; que chegue o dia de viver a restaura&ccedil;&atilde;o, enquanto isso &eacute; preciso refrear as a&ccedil;&otilde;es da carne e n&atilde;o se deixar&nbsp; inclinar ao que &eacute; errado.
A Palavra tamb&eacute;m cita, em diversas passagens, a carne como sin&ocirc;nimo do corpo (ex: Ef&eacute;sios 5.29-30), mas tamb&eacute;m, ao se tratar de inclina&ccedil;&atilde;o ao pecado, parece distinguir as duas partes.
A QUESTÃO DO DOMÍNIO PRÓPRIO
Desde o princ&iacute;pio o Senhor alertou sobre como o desejo se volta contra o ser humano, em G&ecirc;nesis 4.7, Deus alerta Caim e o aconselha a dominar a vontade de sua carne. Ele n&atilde;o o fez, e viveu as s&eacute;rias consequ&ecirc;ncias da sua falta de dom&iacute;nio pr&oacute;prio
A responsabilidade de refrear os desejos &eacute; toda do homem, mesmo quando h&aacute; uma a&ccedil;&atilde;o de satan&aacute;s ele explora a cobi&ccedil;a do cora&ccedil;&atilde;o do ser humano. &Eacute; responsabilidade do crist&atilde;o dizer n&atilde;o a suas concupisc&ecirc;ncias.
&ldquo;Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravid&atilde;o da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem &agrave; justi&ccedil;a para a santifica&ccedil;&atilde;o.&rdquo; Romanos 6.19
O ap&oacute;stolo Paulo, em sua carta aos romanos enfatiza a fraqueza da carne, como conhecedor do que ela &eacute; capaz de fazer e instrui ao povo uma vida de santifica&ccedil;&atilde;o na qual existe controle sobre o corpo, n&atilde;o permitindo que ele se entregue ao que o satisfaz.
No lugar de ceder aos desejos, uma vida de sacrif&iacute;cio vivo, santo e agrad&aacute;vel a Deus.
&ldquo;Rogo-vos, pois, irm&atilde;os, pelas miseric&oacute;rdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrif&iacute;cio vivo, santo e agrad&aacute;vel a Deus, que &eacute; o vosso culto racional. E n&atilde;o vos conformeis com este s&eacute;culo, mas transformai-vos pela renova&ccedil;&atilde;o da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agrad&aacute;vel e perfeita vontade de Deus.&rdquo; Romanos 12.1-2
No Antigo Testamento, ao se referir a sacrif&iacute;cio, a morte de um animal era o s&iacute;mbolo, ao chamar o corpo de &ldquo;sacrif&iacute;cio vivo&rdquo; Paulo descreve uma morte n&atilde;o ao corpo mas a inclina&ccedil;&atilde;o da carne, o comportamento do velho homem deixado de lado, trazendo agora um culto racional.
Sabe-se que a inclina&ccedil;&atilde;o da carne e do esp&iacute;rito s&atilde;o completamente diferentes, as Escrituras falam sobre uma guerra entre o esp&iacute;rito e a carne. Quando a palavra diz &ldquo;a carne &eacute; fraca&rdquo;, n&atilde;o fala apenas da inclina&ccedil;&atilde;o para o pecado, mas a indisposi&ccedil;&atilde;o dela para as coisas do esp&iacute;rito.
&ldquo;Digo, por&eacute;m: andai no Esp&iacute;rito e jamais satisfareis &agrave; concupisc&ecirc;ncia da carne. Porque a carne milita contra o Esp&iacute;rito, e o Esp&iacute;rito, contra a carne, porque s&atilde;o opostos entre si; para que n&atilde;o fa&ccedil;ais o que, porventura, seja do vosso querer.&rdquo; G&aacute;latas 5.16-17
A &uacute;nica forma de permitir que o esp&iacute;rito manifeste a natureza de Deus &eacute; atrav&eacute;s da crucifica&ccedil;&atilde;o da carne, permitindo que o Esp&iacute;rito esteja no governo.
O Senhor concedeu o fruto do Esp&iacute;rito que &eacute; capaz de dominar a carne: dom&iacute;nio pr&oacute;prio (no grego, &ldquo;egkrateia&rdquo;, que significa: &ldquo;auto controle&rdquo; )
Em 1 Cor&iacute;ntios 9.27 o ap&oacute;stolo Paulo adverte que n&atilde;o adianta pregar aos outros o que se deve fazer e depois trope&ccedil;ar naquilo que foi pregado, &eacute; necess&aacute;rio reduzir o corpo a escravid&atilde;o, tornar a carne serva, fazer com que esta seja controlada pelo esp&iacute;rito.
&ldquo;E os que s&atilde;o de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paix&otilde;es e concupisc&ecirc;ncias.&rdquo; G&aacute;latas 5.24
O PECADO CONTRA O CORPO
A quest&atilde;o da imoralidade &ndash; 1 Co 6.18 &ndash; o uso do corpo deve ser santo para o Senhor, ele &eacute; habita&ccedil;&atilde;o e morada para o Esp&iacute;rito Santo, precisa servir para a gl&oacute;ria de Deus. Viver de maneira santa &eacute; um culto com o prop&oacute;sito de exaltar ao Senhor, o corpo n&atilde;o pertence mais ao homem, mas &eacute; um templo separado a Deus. N&atilde;o o entregar &agrave; prostitui&ccedil;&atilde;o &eacute; um culto racional, repetido dia ap&oacute;s dia por uma postura firme de santidade.
A vontade de Deus &eacute; santifica&ccedil;&atilde;o plena do homem, h&aacute; um processo de santifica&ccedil;&atilde;o, mas a santifica&ccedil;&atilde;o do corpo &eacute; abster-se da prostitui&ccedil;&atilde;o. Essa santifica&ccedil;&atilde;o que honra, que o reconhece Senhor, acima de todas as coisas.&nbsp;
&ldquo;Pois esta &eacute; a vontade de Deus: a vossa santifica&ccedil;&atilde;o, que vos abstenhais da prostitui&ccedil;&atilde;o; que cada um de v&oacute;s saiba possuir o pr&oacute;prio corpo em santifica&ccedil;&atilde;o e honra, n&atilde;o com o desejo de lasc&iacute;via, como os gentios que n&atilde;o conhecem a Deus; e que, nesta mat&eacute;ria, ningu&eacute;m ofenda nem defraude a seu irm&atilde;o; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, &eacute; o vingador, porquanto Deus n&atilde;o nos chamou para a impureza, e sim para a santifica&ccedil;&atilde;o.&rdquo; 1 Tessalonicenses 4.3-7
O Senhor concede perd&atilde;o e reden&ccedil;&atilde;o, mesmo ao lama&ccedil;al da imoralidade sexual. Na passagem de Jo&atilde;o 5.14 Jesus disse ao paral&iacute;tico que acabara de curar: &ldquo;N&atilde;o peques mais, para que n&atilde;o te suceda coisa pior&rdquo;. Cristo oferta a gra&ccedil;a, mas em seguida uma advert&ecirc;ncia: n&atilde;o volte ao pecado, existem consequ&ecirc;ncias. A gra&ccedil;a oferece perd&atilde;o e nos livra do pecado, mas se permanecermos no erro a gra&ccedil;a &eacute; anulada e as consequ&ecirc;ncias s&atilde;o piores.
Que o temor do Senhor transborde em seu cora&ccedil;&atilde;o e que o zelo pela santidade te leve a um tempo novo de obedi&ecirc;ncia e dedica&ccedil;&atilde;o ao Senhor.
Luciano P. Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/santificacao-do-espirito.html">A Santifica&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito</a>

Sabe-se que carne corruptível terá que ser transformada em incorruptível para experimentar o reino de Deus, como lidar com a carne aqui na Terra?

A Santificação do Corpo 

A santifica&ccedil;&atilde;o come&ccedil;a com o novo nascimento, estende-se por um processo de sujei&ccedil;&atilde;o da carne e, no caso do esp&iacute;rito, se trata de uma santifica&ccedil;&atilde;o progressiva. Um processo cont&iacute;nuo de separa&ccedil;&atilde;o das impurezas, no qual o esp&iacute;rito prevalece sobre a carne.
A Palavra de Deus em Tiago 1.18 enfatiza o porqu&ecirc; Deus gerou o homem pela palavra da verdade:
&ldquo;Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que f&ocirc;ssemos como que prim&iacute;cias das suas criaturas.&rdquo;
Palavra da verdade veio regenerar, transformar a ess&ecirc;ncia daquilo que se perdeu com o pecado do mundo, como o ap&oacute;stolo Pedro afirmou em 1 Pedro 1.23:
&ldquo;Porque voc&ecirc;s foram regenerados n&atilde;o de semente corrupt&iacute;vel, mas de semente incorrupt&iacute;vel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e &eacute; permanente.&rdquo; 
O QUE ACONTECE POR OCASI&Atilde;O DA REGENERA&Ccedil;&Atilde;O?
A regenera&ccedil;&atilde;o &eacute; o desejo do cora&ccedil;&atilde;o do Pai para seus filhos, Jesus usa o termo nascer de novo e convida a todo aquele que deseja ser regenerado, a nascer da &aacute;gua e do Esp&iacute;rito:
&ldquo;Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este, de noite, foi at&eacute; Jesus e lhe disse:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &mdash; Rabi, sabemos que o senhor &eacute; Mestre vindo da parte de Deus, porque ningu&eacute;m pode fazer estes sinais que o senhor faz, se Deus n&atilde;o estiver com ele.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus respondeu:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &mdash; Em verdade, em verdade lhe digo que, se algu&eacute;m n&atilde;o nascer de novo,&nbsp;&nbsp;&nbsp; n&atilde;o pode ver o Reino de Deus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nicodemos perguntou:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &mdash; Como pode um homem nascer, sendo velho? Ser&aacute; que pode voltar ao ventre materno e nascer uma segunda vez?
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus respondeu:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &mdash; Em verdade, em verdade lhe digo: quem n&atilde;o nascer da &aacute;gua e do Esp&iacute;rito&nbsp;&nbsp;&nbsp; n&atilde;o pode entrar no Reino de Deus.&rdquo; Jo&atilde;o 3.1-5
Nessa narrativa Jesus esclarece a Nicodemos que aquele que n&atilde;o nascer de novo n&atilde;o pode ver o reino de Deus, se algu&eacute;m n&atilde;o beber, n&atilde;o pode entrar no reino.
H&aacute; uma defini&ccedil;&atilde;o do &ldquo;nascer de novo&rdquo;, n&atilde;o significa morrer e renascer, mas ser separado de tudo que antes o governava, morrer para suas pr&oacute;prias vontades. Esse nascimento causa a regenera&ccedil;&atilde;o, o nascimento segundo o esp&iacute;rito leva a manifesta&ccedil;&atilde;o da natureza do Senhor Jesus, uma experi&ecirc;ncia no esp&iacute;rito de quem O recebe.
Essa mudan&ccedil;a do estado de morte espiritual recebe a vida de Deus, antes um esp&iacute;rito que estava corrompido agora pode ser tomado pela presen&ccedil;a Daquele que uma vez o gerou. A ideia de morte na B&iacute;blia n&atilde;o &eacute; de fim de exist&ecirc;ncia, mas de separa&ccedil;&atilde;o.
Na morte espiritual o pecado trouxe separa&ccedil;&atilde;o entre o homem e Deus e na regenera&ccedil;&atilde;o o esp&iacute;rito &eacute; vivificado pelo Esp&iacute;rito de Deus.
&ldquo;Ele lhes deu vida, quando voc&ecirc;s estavam mortos em suas transgress&otilde;es e pecados, nos quais voc&ecirc;s andaram noutro tempo, segundo o curso deste mundo, segundo o pr&iacute;ncipe da potestade do ar, do esp&iacute;rito que agora atua nos filhos da desobedi&ecirc;ncia.&nbsp; Entre eles tamb&eacute;m n&oacute;s todos andamos no passado, segundo as inclina&ccedil;&otilde;es da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e &eacute;ramos por natureza filhos da ira, como tamb&eacute;m os demais&rdquo; Ef&eacute;sios 2.1-3
COMO VIVER A OBRA DA SANTIFICA&Ccedil;&Atilde;O?
O primeiro passo &eacute; decidir viver de acordo com a mudan&ccedil;a de natureza, regenera&ccedil;&atilde;o. Viver de acordo com o esp&iacute;rito que agora governa a carne, esse &eacute; o ponto de partida.
Em 2 Pedro 1.4 a B&iacute;blia revela que &eacute; poss&iacute;vel fugir da corrup&ccedil;&atilde;o e das paix&otilde;es que existem no mundo: &ldquo;Por meio delas, ele nos concedeu as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas voc&ecirc;s se tornem coparticipantes da natureza divina, tendo escapado da corrup&ccedil;&atilde;o das paix&otilde;es que h&aacute; no mundo.&rdquo;
No vers&iacute;culo anterior a Palavra enfatiza que pelo poder de Deus foram concedidas TODAS as coisas que conduzem &agrave; vida (JESUS) e a piedade. Somente por meio Dele &eacute; poss&iacute;vel vencer a carne e viver a obra da santifica&ccedil;&atilde;o no esp&iacute;rito.
Essa obra &eacute; iniciada no novo nascimento, e resulta na morte espiritual do homem interior, que recebe a vida de Deus. Essa se d&aacute; atrav&eacute;s do recebimento da semente divina:
&ldquo;Todo aquele que &eacute; nascido de Deus n&atilde;o vive na pr&aacute;tica de pecado, porque nele permanece a semente divina; esse n&atilde;o pode viver pecando, porque &eacute; nascido de Deus.&rdquo; 1 Jo&atilde;o 3.9
CONSEQU&Ecirc;NCIAS DA REGENERA&Ccedil;&Atilde;O
A primeira consequ&ecirc;ncia dessa regenera&ccedil;&atilde;o acontece na conex&atilde;o com Deus no esp&iacute;rito do homem, o Esp&iacute;rito Santo agora age no esp&iacute;rito humano, e este, por sua vez, recriado, se disp&otilde;e a buscar a Deus. Em G&aacute;latas 5.16 a Palavra de Deus &eacute; clara ao afirmar a luta ferrenha que acontece no interior do homem:
&ldquo;Digo, por&eacute;m, o seguinte: vivam no Esp&iacute;rito e voc&ecirc;s jamais satisfar&atilde;o os desejos da carne. Porque a carne luta contra o Esp&iacute;rito, e o Esp&iacute;rito luta contra a carne, porque s&atilde;o opostos entre si, para que voc&ecirc;s n&atilde;o fa&ccedil;am o que querem.&rdquo; G&aacute;latas 5.16-17
No entanto, em sua continuidade, afirma que &eacute; poss&iacute;vel vencer, porque agora, com a presen&ccedil;a do Esp&iacute;rito Santo nele, o esp&iacute;rito recriado manifesta um comportamento diferente da carne, um processo de crescimento do esp&iacute;rito humano.
&ldquo;Como crian&ccedil;as rec&eacute;m-nascidas, desejem o genu&iacute;no leite espiritual, para que, por ele, lhes seja dado crescimento para a salva&ccedil;&atilde;o&rdquo; 1 Pedro 2.2
MAS O QUE &Eacute; O ESP&Iacute;RITO?
O esp&iacute;rito &eacute; o lugar onde se tem a consci&ecirc;ncia de Deus e das coisas espirituais, h&aacute; diversos exemplos na B&iacute;blia sobre o esp&iacute;rito humano. Jesus, por exemplo, em Marcos 2.8 teve uma percep&ccedil;&atilde;o em seu esp&iacute;rito alinhado ao Esp&iacute;rito Santo:
&ldquo;E Jesus, percebendo imediatamente em seu esp&iacute;rito que eles assim pensavam, disse-lhes&rdquo; Marcos 2.8
Assim tamb&eacute;m como o ap&oacute;stolo Paulo em Atos 17.16:
&ldquo;Enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu esp&iacute;rito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade.&rdquo;
Da mesma maneira, deve ser assim com todo aquele que cr&ecirc; em Jesus:
&ldquo;Deus &eacute; Esp&iacute;rito, e &eacute; necess&aacute;rio que os seus adoradores o adorem em esp&iacute;rito e em verdade.&rdquo; Jo&atilde;o 4.24
A LUTA INFIND&Aacute;VEL
A carne &eacute; fraca para buscar a Deus, tem sua pr&oacute;pria inclina&ccedil;&atilde;o, mas os frutos do esp&iacute;rito s&atilde;o a manifesta&ccedil;&atilde;o da presen&ccedil;a de Deus naqueles que foram transformados e se deixaram guiar pelo Seu Esp&iacute;rito. O esp&iacute;rito humano pode sim ser regenerado e se inclinar para as coisas que v&ecirc;m do Esp&iacute;rito:
&ldquo;Os que vivem segundo a carne se inclinam para as coisas da carne, mas os que vivem segundo o Esp&iacute;rito se inclinam para as coisas do Esp&iacute;rito. Pois a inclina&ccedil;&atilde;o da carne &eacute; morte, mas a do Esp&iacute;rito &eacute; vida e paz.&rdquo; Romanos 8.5-6
Que seu cora&ccedil;&atilde;o arda e n&atilde;o se renda para aquilo que vem da carne, mas que seu esp&iacute;rito seja fortalecido e completamente tomado pela verdadeira Vida.
Luciano P. Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/uma-questao-de-honra-o-principio-da-honra.html">Uma quest&atilde;o de honra &ndash; o princ&iacute;pio da honra</a>

É possível mudar a natureza e ser governado pelo Espírito?

A Santificação do Espírito 

A Palavra do Senhor em 1 Samuel 2.30 ensina que Deus honra aqueles que o honram e despreza aqueles que o desprezam. Isso n&atilde;o se trata de uma troca, mas sim de um princ&iacute;pio b&iacute;blico de reciprocidade.
Tiago 4.8 mostra a forma como Deus se aproxima: &ldquo;Cheguem perto de Deus, e ele chegar&aacute; a voc&ecirc;s. Limpem as m&atilde;os, pecadores! E voc&ecirc;s que s&atilde;o indecisos, purifiquem o cora&ccedil;&atilde;o.&rdquo; Na quest&atilde;o da honra &eacute; o mesmo princ&iacute;pio, tem a ver com o relacionamento com Ele.
Deus n&atilde;o precisa de honra, isso &eacute; um fato, mas ele deseja ser honrado. Na quest&atilde;o financeira &eacute; um efeito regulador que mant&eacute;m o dinheiro no lugar certo no cora&ccedil;&atilde;o do homem. Malaquias no cap&iacute;tulo um do vers&iacute;culo seis at&eacute; o dez retrata o Senhor reprovando os sacerdotes por oferecer apenas o que era conveniente, desonrando o altar e profanando aquilo que deveria ser santo.
A oferta deve demonstrar honra, se &eacute; feita de qualquer maneira ent&atilde;o de nada vale. Existe uma rela&ccedil;&atilde;o entre o material e financeiro com a adora&ccedil;&atilde;o. Deus procura o cora&ccedil;&atilde;o do ofertante e n&atilde;o a oferta, por isso uma oferta certa com o cora&ccedil;&atilde;o no lugar errado perde o seu valor.
O que conta &eacute; a honra
Um dos sin&ocirc;nimos de honra &eacute; respeito. Deus nunca quis a oferta, mas o cora&ccedil;&atilde;o daquele que a traz; na passagem de Malaquias citada anteriormente o Senhor ressalta que o povo perdeu o respeito que uma vez tivera, e deu valor maior aquilo que era mundano do que o que era Santo.
A palavra honra significa fazer distin&ccedil;&atilde;o, a proposta do Criador &eacute; que a honra fosse revelada atrav&eacute;s dos bens. Quando n&atilde;o existe uma rela&ccedil;&atilde;o saud&aacute;vel entre uma pessoa e suas finan&ccedil;as, este se torna uma maldi&ccedil;&atilde;o e o indiv&iacute;duo acaba por se tornar servo daquele que o deveria servir.
A B&iacute;blia &eacute; clara:
&ldquo;Ningu&eacute;m pode servir a dois senhores; porque ou ir&aacute; odiar um e amar o outro, ou ir&aacute; se dedicar a um e desprezar o outro. Voc&ecirc;s n&atilde;o podem servir a Deus e &agrave;s riquezas.&rdquo; Mateus 6.24
A rela&ccedil;&atilde;o entre o homem e suas riquezas &eacute; delicada, &eacute; necess&aacute;rio que haja um lugar definido e estabelecido para os bens, sendo assim eles n&atilde;o ocupam um lugar indevido no trono do cora&ccedil;&atilde;o do ser humano.&nbsp;
&ldquo;A honra n&atilde;o at&eacute;m &agrave; oferta em si, mas o anseio de se expressar amor e valor ao Senhor.&rdquo;
Como Deus v&ecirc; as ofertas
Quando Deus pede por honra na parte financeira, Ele busca por distin&ccedil;&atilde;o, um lugar acima, no qual o dinheiro nunca alcan&ccedil;ar&aacute;. O Alt&iacute;ssimo espera uma posi&ccedil;&atilde;o de soberania exclusiva.
Em Atos 4.35 toda a comunidade colocava suas ofertas aos p&eacute;s dos ap&oacute;stolos, esse gesto representa os bens como servos, apenas uma ferramenta que o Senhor depositou nas m&atilde;os de sua igreja.
Quando h&aacute; entendimento sobre o lugar de Deus e a fun&ccedil;&atilde;o do dinheiro, o Senhor tem a liberdade de confiar bens, encher os celeiros, transbordar lagares, sabendo que todas essas riquezas n&atilde;o comprometer&atilde;o o relacionamento entre o homem e Ele.
Quando Deus diz me honre para que eu te honre n&atilde;o h&aacute; uma troca, o Criador faz um convite a um lugar de maturidade, onde Ele seja o Senhor e os bens materiais os servos.
O prop&oacute;sito do crist&atilde;o &eacute; manter Deus no lugar que Ele pertence em seu cora&ccedil;&atilde;o, a consequ&ecirc;ncia disso &eacute; o dep&oacute;sito que Ele far&aacute;.
O princ&iacute;pio da honra &eacute; entender que Deus nunca esteve atr&aacute;s da oferta, mas sim do cora&ccedil;&atilde;o.
Luciano P. Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://www.guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/religiosidade-versus-imoralidade-o-que-e-pior.html">Religiosidade versus imoralidade: O que &eacute; pior?</a>

Deus não precisa de honra, isso é um fato, mas ele deseja ser honrado.

Uma questão de honra – o princípio da honra

A religiosidade &eacute; algo t&atilde;o perverso, t&atilde;o espiritualmente venenoso, que, ao observar o ensino do Senhor Jesus, entendemos que ela pode ser pior at&eacute; mesmo do que a imoralidade. Sim, &eacute; isso mesmo que estou afirmando. E por qu&ecirc;? Porque, diferentemente dos demais pecadores, o religioso, por sua apar&ecirc;ncia de piedade, &eacute; um pecador vacinado contra o arrependimento!
Lemos na B&iacute;blia que a perversa cidade de Sodoma teria se aberto ao minist&eacute;rio de Jesus e sua prega&ccedil;&atilde;o de arrependimento, enquanto os judeus de seus dias, n&atilde;o.
&ldquo;E voc&ecirc;, Cafarnaum: ser&aacute; elevada at&eacute; o c&eacute;u? N&atilde;o, voc&ecirc; descer&aacute; at&eacute; ao Hades! Se os milagres que em voc&ecirc; foram realizados tivessem sido realizados em Sodoma, ela teria permanecido at&eacute; hoje. Mas eu lhes afirmo que no dia do ju&iacute;zo haver&aacute; menor rigor para Sodoma do que para voc&ecirc;.&rdquo; Mateus 11.23-24
Cafarnaum, lugar onde Cristo operou tantos milagres, ter&aacute; ju&iacute;zo mais rigoroso que Sodoma! Por qu&ecirc;? A explica&ccedil;&atilde;o dada por Jesus &eacute; clara. Porque diante de milagres como os que Jesus operou, os piores pecadores de Sodoma tinham maior possibilidade de arrependimento. Pior do que um pecador (por mais terr&iacute;vel que seja) s&oacute; mesmo um outro pecador que &eacute; vacinado contra o arrependimento. &Eacute; isso que a religiosidade faz: bloqueia os pecadores contra o arrependimento. Ela promove um senso de justi&ccedil;a baseado na vida aparente que, por sua vez, o cega para a sua real condi&ccedil;&atilde;o espiritual.
Em outro momento, o Senhor Jesus afirmou que as prostitutas est&atilde;o mais pr&oacute;ximas do reino de Deus do que os religiosos dos seus dias.
&ldquo;E que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai hoje trabalhar na vinha. Ele respondeu: Sim, senhor; por&eacute;m n&atilde;o foi. Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a mesma coisa. Mas este respondeu: N&atilde;o quero; depois, arrependido, foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram: O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus. Porque Jo&atilde;o veio a v&oacute;s outros no caminho da justi&ccedil;a, e n&atilde;o acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. V&oacute;s, por&eacute;m, mesmo vendo isto, n&atilde;o vos arrependestes, afinal, para acreditardes nele.&rdquo; Mateus 21.28-32
&Agrave; semelhan&ccedil;a dos fariseus dos dias de Jesus, n&oacute;s pecamos hoje por nossa religiosidade. Aprendemos a falar e nos comportar com ares de bons crist&atilde;os e, com isso, encobrir nossa desobedi&ecirc;ncia.
Dos dois filhos, quem demonstrou ser obediente? Aparentemente foi o primeiro, que respondeu afirmativamente ao chamado do pai. Por&eacute;m, na pr&aacute;tica, o filho obediente foi o segundo. Ainda que a princ&iacute;pio tenha se rebelado e dito que n&atilde;o faria o que o pai tinha pedido, depois, arrependido, foi e obedeceu. Jesus compara esses dois filhos a dois grupos de pessoas: os fariseus (o grupo religioso mais rigoroso dentro do juda&iacute;smo) e os pecadores (os coletores de impostos e prostitutas, que recebiam os piores r&oacute;tulos sociais e espirituais naqueles dias). Jesus termina dizendo que o &uacute;ltimo grupo entraria no reino de Deus antes dos fariseus (os beatos e carolas da &eacute;poca).
Conclui-se ent&atilde;o, que de nada adianta passar horas sentado na igreja, ouvindo a Palavra de Deus, agindo como quem diz sim a tudo que nosso Pai celestial nos pede, se depois n&atilde;o se faz o que ele nos ordenou. A apar&ecirc;ncia de obedi&ecirc;ncia n&atilde;o est&aacute; entre os pecadores; est&aacute; entre os religiosos. J&aacute; a verdadeira obedi&ecirc;ncia nem sempre est&aacute; com eles.
Penso que, dentre os problemas do religioso, do que cultiva essa vida aparente de devo&ccedil;&atilde;o exterior sem paix&atilde;o interior, est&atilde;o duas coisas terrivelmente danosas &agrave; sua rela&ccedil;&atilde;o com Deus: a justi&ccedil;a pr&oacute;pria e o orgulho.
Falando da justi&ccedil;a pr&oacute;pria, podemos destacar que Jesus endere&ccedil;ou a par&aacute;bola do fariseu e o publicano que subiram ao templo para orar aos que confiavam em sua pr&oacute;pria justi&ccedil;a (Lucas 18.9). N&atilde;o temos justi&ccedil;a pr&oacute;pria; imaginar que isso seja poss&iacute;vel &eacute; um grande engano! A Palavra de Deus afirma que todos n&oacute;s somos como o imundo, e todas as nossas justi&ccedil;as, como trapo de imund&iacute;cia (Isa&iacute;as 64.6). Nossa justi&ccedil;a nos &eacute; imputada por meio de Cristo.
No que diz respeito ao orgulho, sabemos que Deus n&atilde;o quer que ningu&eacute;m se glorie. Essa &eacute; uma das raz&otilde;es pelas quais a B&iacute;blia diz que somos salvos pela gra&ccedil;a, e n&atilde;o por obras, para que ningu&eacute;m se glorie (Ef&eacute;sios 2.8,9). Ou como Paulo disse aos cor&iacute;ntios: a fim de que ningu&eacute;m se glorie na presen&ccedil;a de Deus (1 Cor&iacute;ntios 1.29). E ainda: para que, como est&aacute; escrito: Aquele que se glorie, que se glorie no Senhor (1 Cor&iacute;ntios 1.31). O orgulho e a vangl&oacute;ria ser&atilde;o evitados mediante cont&iacute;nuo quebrantamento e reconhecimento de quanto dependemos de Deus Para tudo, Sim, at&eacute; para viver a vida crist&atilde;!
*Texto extra&iacute;do do livro &ldquo;At&eacute; que Nada Mais Importe&rdquo;
Luciano P. Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/luciano-subira/compreendendo-o-azeite.html">Compreendendo o azeite</a>

O religioso, por sua aparência de piedade, é um pecador vacinado contra o arrependimento!

Religiosidade versus imoralidade: O que é pior?

O Senhor deu uma vis&atilde;o muito significativa ao profeta Zacarias, envolvendo a figura do candelabro:
&ldquo;Ora o anjo que falava comigo voltou, e me despertou, como um homem que &eacute; despertado do seu sono; e me perguntou: Que v&ecirc;s? Respondi: Olho, e eis um casti&ccedil;al todo de ouro, e um vaso de azeite em cima, com sete l&acirc;mpadas, e h&aacute; sete canudos que se unem &agrave;s l&acirc;mpadas que est&atilde;o acima dele; e junto a ele h&aacute; duas oliveiras, uma &agrave; direita do vaso de azeite, e outra &agrave; sua esquerda.&rdquo; Zacarias 4.1-3
Fica patente que &eacute; uma figura do Esp&iacute;rito Santo. Por isso, a ordem de manter sempre acesa a l&acirc;mpada no tabern&aacute;culo &eacute; aplicada no Novo Testamento como se referindo ao Esp&iacute;rito de Deus, a quem jamais devemos extinguir!
Cada um de n&oacute;s hoje &eacute; o santu&aacute;rio de Deus e tamb&eacute;m o sacerdote respons&aacute;vel pela manuten&ccedil;&atilde;o do candelabro nesse santu&aacute;rio. Temos o Esp&iacute;rito Santo em n&oacute;s e devemos mant&ecirc;-lo aceso, ou seja, SEMPRE OPERANTE.
Nossa responsabilidade &eacute; a de, dia a dia, manter acesa as sete l&acirc;mpadas, por meio da manuten&ccedil;&atilde;o do azeite que precisa ser acrescentado continuamente, a fim de que a l&acirc;mpada n&atilde;o se apague. Tanto o candelabro como o fogo nele aceso falam claramente da pessoa do Esp&iacute;rito Santo, mas o que &eacute; o &oacute;leo? Precisamos compreender isso, uma vez que a responsabilidade de repor diariamente o &oacute;leo &eacute; toda nossa.
Deus disse a Mois&eacute;s: &ldquo;Ordenar&aacute;s aos filhos de Israel que me tragam azeite&rdquo;. Em toda a B&iacute;blia temos ilustra&ccedil;&otilde;es do Esp&iacute;rito Santo e seu agir representado no &oacute;leo, mas aqui n&atilde;o se trata da pessoa dele, uma vez que o fogo e o pr&oacute;prio candelabro o tipificam e que o &oacute;leo &eacute; algo que OS HOMENS deveriam apresentar diante dele.
Contudo, embora seja algo da responsabilidade e do controle humanos para lhe ser oferecido, tem, de certa forma, que estar ligado a Ele e ser algo espiritual, pois ir&aacute; intensificar seu agir em n&oacute;s ou n&atilde;o. Ir&aacute; acend&ecirc;-lo em nossas vidas se o utilizarmos, e apag&aacute;-lo se n&atilde;o usarmos.
O azeite tem a ver com o Esp&iacute;rito Santo, pois &eacute; seu s&iacute;mbolo, mas nessa figura b&iacute;blica n&atilde;o representa A PESSOA dele, e sim algo que cabe a cada um de n&oacute;s decidir se iremos oferecer ou n&atilde;o.
E a &uacute;nica coisa que est&aacute; totalmente ligada a Ele pode aumentar o fogo do Esp&iacute;rito em n&oacute;s, e que &eacute; nossa responsabilidade usar ou n&atilde;o, &eacute; o falar em l&iacute;nguas. Sim, meu amado, trata-se da linguagem sobrenatural de ora&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo! As l&iacute;nguas s&atilde;o o azeite que acende a l&acirc;mpada, e que est&aacute; em nossa responsabilidade oferecer!
Essa figura traz ainda mais luz sobre a ora&ccedil;&atilde;o no Esp&iacute;rito, pois no Velho Testamento a manuten&ccedil;&atilde;o do azeite era um servi&ccedil;o di&aacute;rio dos sacerdotes; Ar&atilde;o e seus filhos deveriam cuidar dela desde a tarde at&eacute; a manh&atilde;, perante o Senhor.
&Eacute; claro que o Novo Testamento mostra que devemos orar todos os dias em l&iacute;nguas quando fala sobre &ldquo;orar em todo tempo no Esp&iacute;rito&rdquo; (Ef 6.18), mas para muitos isso acaba ficando vago. Mas, quando voc&ecirc; soma o que Paulo ensinou ao que tipifica a manuten&ccedil;&atilde;o da l&acirc;mpada, percebe claramente que o prop&oacute;sito de Deus &eacute; que oremos em l&iacute;nguas todos os dias.
Texto extra&iacute;do do livro &ldquo;O Falar em L&iacute;nguas&rdquo;
Luciano Subir&aacute; &eacute; o respons&aacute;vel pelo Orvalho.Com &ndash; um minist&eacute;rio de ensino b&iacute;blico ao Corpo de Cristo. Tamb&eacute;m &eacute; pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, &eacute; pai de dois filhos: Israel e Lissa.
*O conte&uacute;do do texto acima &eacute; de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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