Marisa Lobo

Como psic&oacute;loga e crist&atilde;, defensora incondicional da inf&acirc;ncia, da fam&iacute;lia e dos princ&iacute;pios &eacute;ticos que norteiam nossa profiss&atilde;o, venho a p&uacute;blico expressar meu mais profundo rep&uacute;dio aos ataques de &oacute;dio dirigidos &agrave; filha de 5 anos de Ana Paula Siebert e do empres&aacute;rio Roberto Justus, praticados nesta semana por um professor universit&aacute;rio &ndash; tamb&eacute;m psic&oacute;logo &ndash; e endossados por outra profissional da &aacute;rea.
Em um pa&iacute;s onde ainda lutamos diariamente para garantir os direitos b&aacute;sicos das crian&ccedil;as &ndash; como a integridade emocional, a prote&ccedil;&atilde;o contra qualquer forma de viol&ecirc;ncia e o respeito &agrave; dignidade humana &ndash; &eacute; inadmiss&iacute;vel, anti&eacute;tico e criminoso que uma crian&ccedil;a seja alvo de discurso de &oacute;dio, especialmente por parte de quem deveria promover sa&uacute;de mental e cuidado humanizado.
O coment&aacute;rio infeliz que sugeriu, ainda que em tom de deboche, o uso de uma "guilhotina" para &ldquo;resolver o problema&rdquo; envolvendo uma menina de apenas cinco anos n&atilde;o pode ser tratado como opini&atilde;o, piada ou provoca&ccedil;&atilde;o ideol&oacute;gica. Trata-se de um discurso violento que fere frontalmente o Estatuto da Crian&ccedil;a e do Adolescente (ECA), a Constitui&ccedil;&atilde;o Federal e o pr&oacute;prio C&oacute;digo de &Eacute;tica da Psicologia, que orienta o profissional a atuar com responsabilidade social e respeito &agrave; dignidade humana, sobretudo em rela&ccedil;&atilde;o a grupos vulner&aacute;veis como crian&ccedil;as.
Este epis&oacute;dio n&atilde;o diz respeito apenas &agrave; filha de uma figura p&uacute;blica. Ele fere todas as crian&ccedil;as brasileiras. Se aceitarmos que o &oacute;dio ideol&oacute;gico chegue ao ponto de atingir os mais inocentes, estaremos falhando enquanto sociedade, enquanto profissionais da sa&uacute;de mental e enquanto seres humanos.
Lamentavelmente, como psic&oacute;loga e crist&atilde;, mulher, ativista pr&oacute;-fam&iacute;lia e defensora da inf&acirc;ncia, tamb&eacute;m sou alvo frequente de militantes ideol&oacute;gicos que tentam desqualificar minha atua&ccedil;&atilde;o e os valores que defendo &ndash; valores estes que est&atilde;o entre os pilares dos Direitos Humanos, como a liberdade de express&atilde;o, a prote&ccedil;&atilde;o da fam&iacute;lia e o direito de consci&ecirc;ncia.
Diante disso, fa&ccedil;o um apelo &eacute;tico e humano: que todos os psic&oacute;logos, educadores, profissionais da sa&uacute;de, l&iacute;deres sociais, religiosos e cidad&atilde;os de bem &ndash; independentemente de suas cren&ccedil;as ou posi&ccedil;&otilde;es pol&iacute;ticas &ndash; unam-se pela prote&ccedil;&atilde;o da inf&acirc;ncia. Crian&ccedil;as n&atilde;o podem ser usadas como instrumento de disputa ideol&oacute;gica. A inf&acirc;ncia &eacute; sagrada. Deve ser protegida, cuidada e respeitada.
Reitero aqui meu compromisso com a &eacute;tica psicol&oacute;gica, com os princ&iacute;pios crist&atilde;os de dignidade e amor ao pr&oacute;ximo, e com a defesa inegoci&aacute;vel dos direitos da crian&ccedil;a e da fam&iacute;lia.
Que o respeito, a justi&ccedil;a e a prote&ccedil;&atilde;o &agrave; inf&acirc;ncia triunfem sobre qualquer discurso de &oacute;dio.
Com indigna&ccedil;&atilde;o e responsabilidade,
Psic&oacute;loga Marisa Lobo Franco Ferreira Alves
&nbsp;
Marisa Lobo (CRP 08/07512) &eacute; psic&oacute;loga, mission&aacute;ria,&nbsp;ativista pelos direitos da inf&acirc;ncia e da fam&iacute;lia e autora de livros sobre sa&uacute;de mental, educa&ccedil;&atilde;o de filhos e autoestima&nbsp;infantil, entre eles "Por que as pessoas Mentem?", "A Ideologia de G&ecirc;nero na Educa&ccedil;&atilde;o" e "Fam&iacute;lias em Perigo". Especialista em Direitos Humanos, preside o movimento Pr&oacute;-Mulher.
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/marisa-lobo/infancia-em-risco-quando-fantasia-vira-cumplice-da-violencia-infantil.html">Inf&acirc;ncia em risco: Quando a fantasia vira c&uacute;mplice da viol&ecirc;ncia infantil</a>

Em um país onde ainda lutamos diariamente para garantir os direitos básicos das crianças, é inadmissível, antiético e criminoso que uma criança seja alvo de discurso de ódio.

Nota de repúdio aos ataques contra a família Justus e à infância brasileira

A recente not&iacute;cia do brit&acirc;nico que simulou um &ldquo;casamento&rdquo; com uma menina de 9 anos na Disneyland Paris e encenou uma cerim&ocirc;nia com tapete vermelho em Londres causa perplexidade e indigna&ccedil;&atilde;o, mas, sobretudo, deveria provocar uma profunda reflex&atilde;o global sobre a fragilidade dos sistemas de prote&ccedil;&atilde;o &agrave; inf&acirc;ncia.
A informa&ccedil;&atilde;o de que este homem j&aacute; estava foragido por violar regras de registro como autor de crimes sexuais apenas agrava o cen&aacute;rio: como algu&eacute;m monitorado por esse tipo de delito pode encenar publicamente um ritual simb&oacute;lico de pedofilia em pleno territ&oacute;rio europeu, sem que nenhuma autoridade o impedisse?
Vivemos tempos sombrios, onde a inoc&ecirc;ncia infantil &eacute; cada vez mais sexualizada e onde, sob o manto da &ldquo;liberdade de express&atilde;o&rdquo; ou da &ldquo;performance art&iacute;stica&rdquo;, pr&aacute;ticas extremamente perigosas s&atilde;o naturalizadas ou ignoradas.
O caso repercutido pela imprensa francesa e brit&acirc;nica n&atilde;o &eacute; uma simples excentricidade de um adulto transtornado. Trata-se de um alerta vermelho: estamos diante de uma banaliza&ccedil;&atilde;o simb&oacute;lica da pedofilia, que, em vez de gerar rep&uacute;dio imediato das autoridades e da sociedade, &eacute; muitas vezes tratada como &ldquo;provoca&ccedil;&atilde;o est&eacute;tica&rdquo; ou &ldquo;comportamento exc&ecirc;ntrico&rdquo;.
A gravidade simb&oacute;lica da encena&ccedil;&atilde;o
A Disney, como &iacute;cone mundial de fantasia e universo infantil, n&atilde;o &eacute; um local neutro. Utiliz&aacute;-la como cen&aacute;rio para uma encena&ccedil;&atilde;o como essa revela a inten&ccedil;&atilde;o de normalizar simbolicamente o abuso, refor&ccedil;ando uma perigosa fantasia de dom&iacute;nio adulto sobre a crian&ccedil;a.
A escolha de uma menina de 9 anos, idade marcada por vulnerabilidade, aus&ecirc;ncia de maturidade afetiva e total depend&ecirc;ncia dos adultos, torna o ato ainda mais inaceit&aacute;vel.
A encena&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica de um &ldquo;casamento&rdquo; entre um adulto e uma crian&ccedil;a &eacute; um ultraje &agrave; dignidade da inf&acirc;ncia. Ainda que simbolicamente, esse tipo de performance reverbera como apologia ao abuso, especialmente quando feita por um foragido da Justi&ccedil;a com antecedentes em crimes sexuais.
Psicologia, neuroci&ecirc;ncia e o trauma infantil
Sabemos, pela psicologia e neuroci&ecirc;ncia, que o abuso &mdash; mesmo simb&oacute;lico ou disfar&ccedil;ado de brincadeira &mdash; gera marcas profundas no desenvolvimento cerebral e emocional de uma crian&ccedil;a. A exposi&ccedil;&atilde;o precoce &agrave; sexualidade, a quebra de v&iacute;nculos de seguran&ccedil;a e a invers&atilde;o de pap&eacute;is (quando a crian&ccedil;a &eacute; colocada como parceira de um adulto) s&atilde;o elementos traum&aacute;ticos que podem gerar transtornos graves como depress&atilde;o, transtorno de estresse p&oacute;s-traum&aacute;tico, dist&uacute;rbios de identidade e problemas de relacionamento afetivo na vida adulta.
O c&eacute;rebro infantil n&atilde;o est&aacute; neurologicamente preparado para lidar com tais experi&ecirc;ncias, e cada viv&ecirc;ncia nesse sentido pode gerar impactos permanentes. Em termos &eacute;ticos e terap&ecirc;uticos, a sociedade tem a obriga&ccedil;&atilde;o de preservar o sagrado territ&oacute;rio da inf&acirc;ncia.
Onde est&aacute; o limite da liberdade?
A liberdade de express&atilde;o jamais pode ser usada para justificar a pervers&atilde;o, o abuso ou a exposi&ccedil;&atilde;o de menores em contextos sexuais simb&oacute;licos. A cultura da relativiza&ccedil;&atilde;o &eacute;tica, em que tudo &eacute; arte, tudo &eacute; performance, tudo &eacute; escolha, est&aacute; abrindo brechas legais e morais para que abusadores se escondam atr&aacute;s de discursos supostamente progressistas.
A crian&ccedil;a tem direito &agrave; prote&ccedil;&atilde;o integral &mdash; conforme assegurado pela Declara&ccedil;&atilde;o dos Direitos da Crian&ccedil;a (ONU) e pelo Estatuto da Crian&ccedil;a e do Adolescente (no Brasil). Quando atos como este s&atilde;o ignorados ou subestimados, toda a sociedade colabora com o ciclo do abuso e da revitimiza&ccedil;&atilde;o.
Um chamado &agrave; a&ccedil;&atilde;o
Como psic&oacute;loga, m&atilde;e, cidad&atilde; e crist&atilde;, deixo aqui um chamado &agrave; vigil&acirc;ncia e &agrave; a&ccedil;&atilde;o. N&atilde;o podemos nos calar diante de atos que banalizam o abuso. Precisamos fortalecer os mecanismos de den&uacute;ncia, melhorar a vigil&acirc;ncia sobre criminosos sexuais e, acima de tudo, educar fam&iacute;lias, igrejas, escolas e lideran&ccedil;as comunit&aacute;rias sobre o que &eacute; &mdash; e o que n&atilde;o &eacute; &mdash; liberdade em rela&ccedil;&atilde;o &agrave; inf&acirc;ncia.
A prote&ccedil;&atilde;o dos pequenos &eacute; responsabilidade de todos n&oacute;s.
&ldquo;Mas se algu&eacute;m fizer trope&ccedil;ar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pesco&ccedil;o uma grande pedra de moinho e fosse afogado na profundeza do mar.&rdquo; (Mateus&nbsp;18:6)
&nbsp;
Marisa Lobo &eacute; psic&oacute;loga, mission&aacute;ria&nbsp;e&nbsp;escritora, especialista em Direitos Humanos, presidente do movimento Pr&oacute;-Mulher e autora dos livros "Por que as pessoas Mentem?", "A Ideologia de G&ecirc;nero na Educa&ccedil;&atilde;o" e "Fam&iacute;lias em Perigo".
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/marisa-lobo/defendendo-principios-cristaos-com-amor-e-sabedoria-em-tempos-de-polarizacao.html">Defendendo princ&iacute;pios crist&atilde;os com amor e sabedoria em tempos de polariza&ccedil;&atilde;o</a>

Homem simulando “casamento” com menina de 9 anos na Disneyland Paris deveria provocar uma profunda reflexão global sobre a fragilidade dos sistemas de proteção à infância.



Infância em risco: Quando a fantasia vira cúmplice da violência infantil

Nos dias atuais, somos constantemente desafiados por um cen&aacute;rio socioecon&ocirc;mico e pol&iacute;tico cada vez mais polarizado, onde os princ&iacute;pios e valores est&atilde;o em debate. Neste contexto, &eacute; fundamental que aqueles que compartilham uma f&eacute; crist&atilde; se posicionem de maneira clara, mas tamb&eacute;m amorosa e s&aacute;bia.
Como crist&atilde;os, a nossa responsabilidade n&atilde;o &eacute; apenas defender os nossos princ&iacute;pios, mas faz&ecirc;-lo com um esp&iacute;rito de compreens&atilde;o e respeito. Em 1 Pedro 3:15 somos lembrados da import&acirc;ncia de estarmos preparados para explicar a raz&atilde;o da nossa esperan&ccedil;a. Isso n&atilde;o significa apenas articular uma posi&ccedil;&atilde;o, mas cultivar um conhecimento profundo de nossa f&eacute; e a capacidade de dialogar de forma construtiva.
Num ambiente onde muitas vezes prevalece a agressividade e a intoler&acirc;ncia, como nos adverte Filipenses 4:5 &eacute; crucial que nossa modera&ccedil;&atilde;o e respeito sejam evidentes. Precisamos nos lembrar de que a verdadeira for&ccedil;a vem da serenidade e da capacidade de ouvir o outro, mesmo quando discordamos. Essa atitude pode ser um poderoso testemunho em um mundo que parece ter esquecido o valor do di&aacute;logo.
Mateus 5:16 nos oferece um convite para que nossas boas a&ccedil;&otilde;es sejam um reflexo do nosso compromisso com a verdade e a justi&ccedil;a. Isso implica agir com compaix&atilde;o em nossas intera&ccedil;&otilde;es, buscando o bem comum e promovendo a paz. Existem muitos desafios pela frente, mas o crist&atilde;o &eacute; chamado a ser um agente de transforma&ccedil;&atilde;o, construindo di&aacute;logos e solu&ccedil;&otilde;es que promovam a unidade e o respeito m&uacute;tuo, apesar de nossas diferen&ccedil;as pol&iacute;ticas.
Portanto, &eacute; imperativo que defendamos nossos princ&iacute;pios crist&atilde;os com firmeza, mas com amor e sabedoria. Em tempos de divis&atilde;o, que possamos ser a voz que clama por paz, respeito e compaix&atilde;o. Que possamos lembrar que a nossa luta n&atilde;o &eacute; apenas por ideias ou ideologias, mas por um mundo refletindo os valores do amor e da dignidade humana que a f&eacute; crist&atilde; nos ensina.
Que essa jornada nos aproxime mais do prop&oacute;sito maior de unir as pessoas em torno do respeito e da compreens&atilde;o, construindo um futuro melhor para todos.
&nbsp;
Marisa Lobo &eacute; psic&oacute;loga, mission&aacute;ria&nbsp;e&nbsp;escritora, especialista em Direitos Humanos, presidente do movimento Pr&oacute;-Mulher e autora dos livros "Por que as pessoas Mentem?", "A Ideologia de G&ecirc;nero na Educa&ccedil;&atilde;o" e "Fam&iacute;lias em Perigo".
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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É fundamental que aqueles que compartilham uma fé cristã se posicionem de maneira clara, mas também amorosa e sábia.

Defendendo princípios cristãos com amor e sabedoria em tempos de polarização

Falar da &eacute;tica crist&atilde; na vida p&uacute;blica deveria ser t&atilde;o natural quanto tratar da sa&uacute;de, mas infelizmente essa n&atilde;o &eacute; uma tem&aacute;tica t&atilde;o f&aacute;cil de abordar, considerando que, apesar de sabermos o seu significado, o que vemos na pr&aacute;tica s&atilde;o realidades partindo de pessoas da Igreja que muitas vezes contrariam o pensamento crist&atilde;o.
H&aacute; d&eacute;cadas atuando como ativista conservadora no meio pol&iacute;tico, posso assegurar que muitos ditos crist&atilde;os desse meio n&atilde;o carregam consigo o compromisso que deveriam ter com a B&iacute;blia Sagrada, a Palavra de Deus, acima de quaisquer outros interesses.
Quem tem esse compromisso sabe que todas as suas a&ccedil;&otilde;es, pensamentos e, portanto, posicionamentos, devem ser reflexos da &eacute;tica crist&atilde;, que por sua consequ&ecirc;ncia se revela na moral crist&atilde; &ndash; resultado pr&aacute;tico do exerc&iacute;cio &eacute;tico. &Eacute; da&iacute; que extra&iacute;mos as concep&ccedil;&otilde;es conservadoras, por exemplo, sobre fam&iacute;lia, liberdade, sexualidade, educa&ccedil;&atilde;o etc.
Indissoci&aacute;vel
Para quem ainda tem d&uacute;vida, a &eacute;tica crist&atilde; deve ser um exerc&iacute;cio indissoci&aacute;vel das nossas a&ccedil;&otilde;es, quer sejam no meio p&uacute;blico ou privado. Em "A B&iacute;blia e a &Eacute;tica", Johannes Reinier Bucks demonstra isso muito bem atrav&eacute;s do pensamento do fil&oacute;sofo judeu Emmanuel L&eacute;vinas.
Bucks explica que &ldquo;o judeu vive sua religi&atilde;o antes de tudo como &eacute;tica", de modo que a rela&ccedil;&atilde;o com o pr&oacute;ximo lhe obriga a tomar decis&otilde;es e, portanto, executar a&ccedil;&otilde;es que sejam coerentes com &agrave;quilo que acredita a partir das Escrituras Sagradas.
L&eacute;vinas, por sua vez, em "Difficile libert&eacute;: essais sur le juda&iuml;sme", confirma isso explicando que "a rela&ccedil;&atilde;o com o divino atravessa a rela&ccedil;&atilde;o com os homens e coincide com a justi&ccedil;a social, eis todo o esp&iacute;rito da B&iacute;blia judia. Mois&eacute;s e os profetas n&atilde;o se preocupam com a imortalidade da alma, mas com o pobre, com a vi&uacute;va, com o &oacute;rf&atilde;o e com o estrangeiro".
N&atilde;o &eacute; justamente com a "justi&ccedil;a social" que todos os agentes p&uacute;blicos deveriam mais se preocupar? Para o pol&iacute;tico crist&atilde;o esse deve ser o alvo natural, porque reflete &agrave;quilo que Deus deseja, visto que, como diz o fil&oacute;sofo, o fruto moral da &eacute;tica resulta da pr&oacute;pria natureza de Deus.
"A rela&ccedil;&atilde;o moral re&uacute;ne ent&atilde;o ao mesmo tempo a consci&ecirc;ncia de si e a consci&ecirc;ncia de Deus", diz L&eacute;vinas. "A &eacute;tica n&atilde;o &eacute; o corol&aacute;rio da vis&atilde;o de Deus, ela &eacute; esta vis&atilde;o mesma. A &eacute;tica &eacute; uma &oacute;tica. De sorte que tudo o que eu sei de Deus e tudo o que eu posso entender de Sua palavra e dizer a Ele razoavelmente deve encontrar uma express&atilde;o &eacute;tica".
O seguidor de Jesus Cristo, portanto, n&atilde;o pode ser uma pessoa na vida p&uacute;blica e outra fora dela. Isso vale para o pol&iacute;tico e demais servidores. O modo de n&atilde;o haver essa dissocia&ccedil;&atilde;o &eacute; exercitando a &eacute;tica b&iacute;blica de forma permanente, fazendo dela um guia de pensamento e conduta. &Eacute; nisso que acredito.
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Marisa Lobo &eacute; psic&oacute;loga, especialista em Direitos Humanos, presidente do movimento Pr&oacute;-Mulher e autora dos livros "Por que as pessoas Mentem?", "A Ideologia de G&ecirc;nero na Educa&ccedil;&atilde;o" e "Fam&iacute;lias em Perigo".
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
Leia o artigo anterior: <a style="color: #800000;" href="https://guiame.com.br/colunistas/marisa-lobo/precisamos-dar-mais-atencao-ao-autocuidado-na-vida-crista-dentro-e-fora-das-igrejas.html">Precisamos dar mais aten&ccedil;&atilde;o ao 'autocuidado' na vida crist&atilde;, dentro e fora das igrejas</a>

Para quem ainda tem dúvida, a ética cristã deve ser um exercício indissociável das nossas ações, quer sejam no meio público ou privado.

Ética cristã e vida pública: Uma relação de compromisso com a Bíblia acima de tudo

Recebi com tristeza a not&iacute;cia da morte do ex-satanista e te&oacute;logo Daniel Mastral. N&atilde;o sei exatamente &agrave;s circunst&acirc;ncias do ocorrido, mas tomei conhecimento de boatos sobre poss&iacute;vel suic&iacute;dio. Dias atr&aacute;s, um outro relato me chamou aten&ccedil;&atilde;o e quero usar esses dois casos como base de reflex&atilde;o a respeito de algo de grande import&acirc;ncia, que &eacute; o autocuidado.
O outro relato do qual me referi foi compartilhado pelo pastor Luiz Say&atilde;o, um dos nomes mais respeitados da teologia nacional. Coloco abaixo um recorte do seu testemunho, onde comunicou o seu afastamento tempor&aacute;rio da sua agenda de compromissos para poder cuidar da sua sa&uacute;de:
"Na semana passada tive uma crise de sa&uacute;de s&eacute;ria: subida repentina de press&atilde;o, dor de cabe&ccedil;a forte e persistente, tr&ecirc;s pesadelos terr&iacute;veis com gritos, choro e movimentos bruscos, e um quadro de abalo emocional bem forte. Sempre guardo internamente as emo&ccedil;&otilde;es. Seguro a minha dor e a de muitas pessoas. Ando muito triste com o sofrimento de gente querida e com os conflitos do mundo. Tenho somatizado tudo isso. De repente, rompeu tudo."
Em um artigo publicado tamb&eacute;m por Say&atilde;o no &uacute;ltimo dia 7, onde ele fala sobre um encontro com Mastral em 2023, o hebra&iacute;sta disse ter percebido nele uma "intranquilidade e um certo abatimento. Seus pensamentos pareciam por vezes marcados por questionamentos, dor e busca."
Na sequ&ecirc;ncia do seu texto, Say&atilde;o faz uma reflex&atilde;o que tamb&eacute;m fa&ccedil;o quest&atilde;o de traz&ecirc;-la como recorte, j&aacute; que ela demonstra claramente o quanto o conceito de cuidado, tamb&eacute;m da sa&uacute;de mental, envolve a todos, tal como envolveu os profetas do Antigo Testamento: 
"...n&atilde;o importa nossa experi&ecirc;ncia, nossa bagagem cultural, nossa religiosidade, somos e sempre seremos fr&aacute;geis e dependentes do Pai Celestial. Precisamos de todo cuidado: espiritual, f&iacute;sico, emocional. A sabedoria b&iacute;blica nos ensina isso de modo &uacute;nico: os profetas de Deus, Elias e Jonas, pediram a morte no momento de crise maior. N&atilde;o h&aacute; um estranhamento no texto."
Autocuidado crist&atilde;o
Na psicologia, o autocuidado &eacute; um conceito comum que reflete uma dimens&atilde;o de responsabilidade individual a respeito de pr&aacute;ticas de cuidado que devemos ter com n&oacute;s mesmos. Aqui, por&eacute;m, quero ampliar essa no&ccedil;&atilde;o, levando ela para o campo do cristianismo.
Isso, porque, no cristianismo, cuidado &eacute; um conceito comunit&aacute;rio! "Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo", &eacute; o que est&aacute; escrito em G&aacute;latas 6:2, onde no verso 10 do mesmo cap&iacute;tulo &eacute; dito que isso deve ser feito "principalmente aos dom&eacute;sticos da f&eacute;."
Em 1 Tim&oacute;teo 5:8 &eacute; dito que "se algu&eacute;m n&atilde;o tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua fam&iacute;lia, negou a f&eacute;, e &eacute; pior do que o infiel." Isso &eacute; o que 1 Jo&atilde;o 3:17-18 ensina sobre o n&atilde;o amar s&oacute; por "palavra, nem de l&iacute;ngua, mas por obra e em verdade."
O conceito de autocuidado crist&atilde;o, portanto, passa pela rela&ccedil;&atilde;o de conviv&ecirc;ncia entre os irm&atilde;os em Cristo. Isto significa que, por mais que tenhamos um n&iacute;vel de responsabilidade individual sobre o nosso cuidado, n&atilde;o podemos deixar de olhar o "outro" em suas necessidades, sejam elas f&iacute;sicas, espirituais (Hebreus 3:13) ou emocionais.
Isto posto, pergunto: ser&aacute; que n&oacute;s, como Igreja, estamos cuidando devidamente uns dos outros? E quanto aos l&iacute;deres, em especial, esse exerc&iacute;cio tem sido feito? Ou, ser&aacute; que em vez disso temos sobrecarregado &agrave;queles, que, por amor a Cristo, t&ecirc;m doado energia, literalmente "sangue, suor e l&aacute;grimas", mesmo precisando eles mesmos de aten&ccedil;&atilde;o e acolhimento?
Finalizo esta reflex&atilde;o fazendo um apelo aos irm&atilde;os em Cristo para que pratiquem o autocuidado comunit&aacute;rio, e n&atilde;o s&oacute; o individual. Sejamos um s&oacute; corpo, unido, capaz de enxergar com aten&ccedil;&atilde;o, tamb&eacute;m, quando os nossos &ndash; bons &ndash; l&iacute;deres estiverem precisando de ajuda, al&iacute;vio, e n&atilde;o de mais cargas.
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Marisa Lobo &eacute; psic&oacute;loga, especialista em Direitos Humanos, presidente do movimento Pr&oacute;-Mulher e autora dos livros "Por que as pessoas Mentem?", "A Ideologia de G&ecirc;nero na Educa&ccedil;&atilde;o" e "Fam&iacute;lias em Perigo".
* O conte&uacute;do do texto acima &eacute; uma colabora&ccedil;&atilde;o volunt&aacute;ria, de total responsabilidade do autor e n&atilde;o reflete necessariamente a opini&atilde;o do Portal Guiame.
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Marisa Lobo

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